المتعة

Name: المتعة
Availability: InStock
Author: /author/السيّد علي الحسيني الميلاني

١٤/١

الصفحه ١٥ : الليلة عليكم ، إنّما هو خلاصة لما كتبته أنا في مسألة المتعة وليس بشيء جديد ، وكلّما أنقله لكم فإنّما هو

الصفحه ٤٠ : الفتح . وسنقرأ كلمات أهل العلم في غزوة خيبر . أقول : دليل كون التحريم في غزوة الفتح ما هو ؟ هو ذاك

الصفحه ٣٤ : المواطن ، كما سنقرأ تلك الأحاديث في القول الثالث ، وقالوا بأنّ المحرِّم هو عمر ، لكنّ تحريمه لا مانع منه

الصفحه ٣٧ : هو الذي حرّم ، وقول عمر : أنا أُحرّمهما ، غير ثابت ، والحال أنّه ثابت عند ابن القيّم ، وقد نصَّ على

الصفحه ٣٨ : يقول ابن القيّم : هو وَهمٌ من بعض الرواة . فهذا القول غلط . القول الثاني : إنّه حرّم المتعة

الصفحه ٤١ : والحديث إذا كان متابعة في الاصطلاح فمعناه أنّه ليس هو مورد الاحتجاج ، وإنّما ذكر لتقوية حديث آخر

الصفحه ٤٥ : المخالف الأوّل عليّ ، وعليّ هو الإمام العالم بالأحكام الشرعيّة ، الحريص علىٰ حفظها وتطبيقها بحذافيرها

الصفحه ٩ : في هذا ، وإلّا فكلّ من يبحث عن هذه المسألة إمّا مجتهد فيعمل طبق فتواه ، وإمّا هو مقلّد فيعمل بحسب

الصفحه ١٠ : المحققين المنصفين منهم ، أنّ أوّل من أسلم هو أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وفي المقابل قول بأنّها

الصفحه ١٢ : هذا هو المراد من المتعة والنكاح المنقطع ، وحينئذٍ هل أنّه موجود في الشريعة الإسلامية أو لا ؟ هل

الصفحه ٢٩ : ثلاثة وجوه ، ولم أجد أكثر من هذه الوجوه . الوجه الأوّل : إنّ المحرّم لمتعة النساء هو رسول الله

الصفحه ٣٣ : : الناس في هذا طائفتان ، طائفة تقول : إنّ عمر هو الذي حرّمها ونهىٰ عنها ، وقد أمر رسول الله باتّباع ما

الصفحه ٣٦ : أصحاب هذا القول يقولون بأنّ رسول الله هو الذي حرّم المتعة . يقول ابن القيّم ـ بعد الكلام السابق الذي

الصفحه ٤٦ : الأسانيد بدقّة ، فالسند واحد ، السند الذي يقول عن علي التحريم في تبوك هو نفس السند الذي يقول عنه أنّ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :السيّد علي الحسيني الميلاني