.................................................................................................

______________________________________________________

سواء (١) ، وأما هجرع ، فزعم أبو الحسن الأخفش أن الهاء فيه زائدة ، والهجرع الطويل ، فكأنه مأخوذ من الجرع وهو المكان السهل المنقاد (٢) ، وأما هركولة فقال الخليل (٣) : هي الضخمة ووزنها هفعولة ؛ لأنها تركل في مشيها ، ولا يخفى بعد ما بين الاشتقاقين ؛ ولذلك لم يذكر المصنف هاتين الكلمتين أعني هجرعا ، وهركولة ، وأما هاء السكت فقد ذكرها المصنف قبل في القسم الذي تطرد زيادته ، وقد علمت مما تقدم أن الواجب أنها لا تعد في جملة الزوائد للعلة التي تقدم ذكرها ، ويعضّد ذلك قول ابن الحاجب في تصريفه : وأما الهاء فكان المبرد لا يعدها ولا يلزمه نحو : اخشه ؛ لأنها حرف معنى كالتنوين وباء الجر ولامه (٤) ، وأما اللام ففي فحجل (٥) ، وهدمل ؛ لسقوطها في الفحج ، والهدم (٦) ، وزيادة اللام فيهما للإلحاق بجعفر وزبرج ، وفي اقتصار المصنف على هذين المثالين دليل على أنه لا يعدها زائدة ، وفي زيدل ، وعبدل ، ولا في فيشلة ، وهيقلة ، وطيسل ؛ أما اللام في زيدل ، وعبدل (٧) ، فهي وإن كانت زائدة فلا تعد مع الحروف الزوائد لفوات الشرط الذي تقدم وهو الامتزاج بالكلمة ، وإذا كان كذلك فزيادتها بمعنى أن وجودها في الكلمة وعدمها سواء بالنسبة إلى الدلالة كما قلنا في الكاف من هندكيّ. وأما الكلمات الثلاث الأخر فقال ابن الحاجب : وأما اللام فقليل حتى قال بعضهم في فيشلة : فيعلة مع فيشة ، وفي هيقل مع هيق ، وفي طيسل مع طيس للكثير (٨) ، وقال ابن عصفور : فأما فيشلة وهيقل وطيسل فيمكن أن تجعل اللام فيها ـ

__________________

(١) انظر : الكتاب (٢ / ٣٣٣) ، والتكملة (ص ٢٤٢) ، وابن يعيش (٦ / ١٢٦) ، والممتع (١ / ١٧١) ، وشرح الشافية (٢ / ٣٨٤) ، وفي (أهراق) لغتان أخريان ذكرهما الجوهري في الصحاح (٤ / ١٥٦٩ ـ ١٥٧٠): «هراق يهريق ـ بفتح الهاء ـ هراقة ، وأهرق يهرق إهراقا».

(٢) انظر : ابن يعيش (١٠ / ٥) ، والممتع (١ / ٢١٩) ، والأشموني (٤ / ٢٧٠) ، وقد وافق ابن عصفور الأخفش على زيادة الهاء في هبلع دون هجرع.

(٣) انظر : المنصف (١ / ٢٥) ، والأشموني (٤ / ٢٧٠) ، قال الزنجاني في الكاف (٣ / ٥٣٥): «وما ذهب إليه الخليل حسن ؛ لأن الاشتقاق إذا شهد بشيء عمل به ولا التفات إلى قلّته».

(٤) انظر : شرح الشافية (٢ / ٣٨٢).

(٥) الفحجل الذي في رجليه اعوجاج. اللسان «فحج» ، وانظر : ابن يعيش (١٠ / ٧) ، والممتع (١ / ٢١٣).

(٦) التذييل (٦ / ١١٩ ب).

(٧) الممتع (١ / ٢٠٣ ، ٢١٣ ، ٢١٤).

(٨) الرضي (٢ / ٣٨١).