.................................................................................................

______________________________________________________

والتاسع من الأوزان المهملة : فيعل في المعتل دون ألف ونون ، يعني أنه لا يوجد فيعل في المعتل ، وأراد المعتل العين ، وسيذكر أنه لم يأت منه إلا كلمة واحدة ، وهذا بخلاف الصحيح العين ، فإنه يأتي على فيعل كثيرا نحو : ضيغم وصيرف وسواء في المعتل العين اعتلاله بواو أو بياء ، فلو قيل : ابن من البيع والقول مثل فيعل ، لوجب التنكب عنه إلى فيعل فكنّا نقول : بيّع كليّن ، وقيل : كسيّد ، وقيّد ذلك بكونه دون ألف ونون فعلم أنه إذا وجدت الألف والنون في بناء جاز كونه على فيعل وذلك نحو : تيّحان وهو الكثير الكلام العجول (١) ، وهيّبان وهو الجبان (٢).

والعاشر من الأوزان المهملة : فيعل في الصحيح مطلقا ، يعني أن فيعلا مهمل في الصحيح (٣) كما أن فيعلا مهمل في المعتل ، إلا أن فيعلا إنما أهمل في المعتل العين ، إذا لم تقترن بالكلمة ألف ونون ، أما مع الاقتران بهما فهو غير مهمل ، وأما فيعل في الصحيح فإنّه أهمل مطلقا سواء كان آخر الكلمة ألف ونون أو لم يكن ، يستثنى منه كلمتين جاءتا ، فعلى هذا لا يوجد في كلامهم مثل : ضيغم ولا ضيغمان بكسر الغين ، وقوله : إلا ما ندر كعيّن وبيئس وطيلسان (٤) ، أما عيّن فراجع إلى قوله :وفيعل في المعتل دون ألف ونون ، ولا يحفظ غيره ، فانحصر فيه النادر من هذا الوزن (٥). قال الشيخ : وإنما دخلت عليه الكاف [٦ / ١١٣] وإن كان لا يوجد غيره باعتبار ما عطف عليه ، فكأنه قال : إلا ما ندر ككذا وكذا ، فالتشبيه دخل باعتبار المجموع لا باعتبار عيّن وحده ، فإنه أراد أن يستثني ما ندر من المجموع ، وأما بيئس (٦) فراجع إلى قوله : وفيعل في الصحيح. وهي إحدى القراءات في قوله تعالى : (بِعَذابٍ بَئِيسٍ)(٧) ، قال الشيخ : وفيها اثنتان وعشرون قراءة ، وقد قالت العرب : صيقل في اسم امرأة علم لها (٨) ، وأما طيلسان فراجع إلى مفهوم ـ

__________________

(١) قال الأزهري : رجل تيّحان يتعرض لكل مكرمة وأمر شديد. اللسان «تيح» وانظر : الكتاب (٤ / ٢٦٢).

(٢) اللسان «هيب».

(٣) قال سيبويه في الكتاب (٤ / ٢٦٢): «ولا نعلم الكلام في فيعلان في غير المعتل».

(٤) نوع من الأكسية. اللسان «طلس».

(٥) انظر : الممتع (١ / ٨١).

(٦) وكأن الذي سهّل ذلك فيه شبه الهمزة بحروف العلة. الممتع (١ / ٨١).

(٧) الأعراف : ١٦٥. قال في الإتحاف (٢٣٢): «وروى الجمهور عن العليمي عنه بفتح الباء وكسر الهمزة وياء ساكنة على وزن : رئيس وصف كشديد للمبالغة ، وبه قرأ الباقون» وانظر الحجة (ص ٣٠٠).

(٨) انظر التذييل (٦ / ١٠٣ أ) والمساعد (٤ / ٤٣).