.................................................................................................

______________________________________________________

التصريف بخلاف الزيادة في آخرها ، وحاصل ما تضمنه هذا الفصل : الإشارة إلى محل وقوع الزيادة في الفعل والاسم ، وقد اشترك الفعل والاسم في تعدد المزيد (١) ، وانتهاء الزيادة إلى أقصى ما يزاد في كل منهما ؛ لكونهما افترقا في أن تعدد المزيد وانتهاءه إلى أقصى ما يزاد ، إذا كان في الفعل إنما يكون في أوله ، وإذا كان في الاسم إنما يكون في آخره ، وأنه مع ذلك لم يكثر فيه كثرته في الفعل ، ويدلّ على عدم الكثرة قوله : وقد يجتمع في آخر الاسم. فأتى بـ «قد» المفيدة للتقليل ، وقد علمت أن الفعل ثلاثي ورباعي ، فأما الثلاثي فزيد قبل فائه زيادة ، وزيادتان ، وثلاث. الأول : نحو : أكرم ، والثاني : نحو : انطلق ، والثالث : نحو : استخرج.

وهذه نهاية زيادة الثلاثي ؛ وأما الرباعي فزيد قبل فائه زيادة نحو : تدحرج ، وزيادتان نحو : يتدحرج ، وهذه نهاية زيادة الرباعي ، وأما الاسم فمنع من ذلك أي : من مثل هذه الزيادة على النهج الذي ذكره ، وهو أن يزاد قبل فاء ثلاثيّه إلى ثلاثة ، وقبل فاء رباعيّه إلى اثنين إلا أن يشرك الاسم الفعل لمناسبة ؛ فإنّه يوافقه في تلك الزيادة نحو :منطلق ، ومستخرج ، ومتدحرج ، والاشتراك بينهما هو رجوعهما إلى أصل واحد في الاشتقاق ، وإلا أن يكون الاسم ثلاثيّا ، والمزيد حرف واحد فإنّه لم يمنع الاسم من ذلك نحو : أفكل (٢) ، ويرمع (٣) وهو كثير ، وعلم من اقتصاره والاستثناء على ما ذكره ـ أنّه لا يزاد قبل فاء الاسم الثلاثيّ ، إذا لم يكن مشاركا للفعل زيادتان فصاعدا فمن ثمّ قال المصنف بعد ذلك : وشذّ : إنقحل ، وإنزهو ، وينجلب ، وإستبرق ؛ أما إنقحل وإنزهو ، فمن القحل (٤) والزّهو (٥) ، فالهمزة والنون فيها زائدتان ، وليس إنقحل وإنزهو مشاركين للفعل لمناسبة فكانا شاذين (٦). قال الشيخ :وقد جاء غير هاتين الكلمتين قالوا : انقلس وانقلس لضرب من السمك يشبه الحيات ، وأمّا ينجلب (٧) ؛ فإنّه قد زيد قبل فائه زيادتان : وهما الياء والنون ؛ فشذوا فيه شذوذهم ـ

__________________

(١) انظر : التذييل (٦ / ١٠٠ أ) ، والمساعد (٤ / ٣٤ ـ ٣٥).

(٢) الأفكل ، على أفعل : الرّعدة ، ولا يبنى منه فعل. التهذيب عن الليث وغيره ، الأفكل : رعدة تعلو الإنسان ولا فعل له. اللسان «فكل».

(٣) يقال : رمع إذا تحرك. اللسان «رمع».

(٤) يقال : قحل الشيء يقحل قحولا : يبس. اللسان «قحل».

(٥) الزّهو : الكبر والتّيه والفخر والعظمة. اللسان «زها».

(٦) انظر : التذييل (٦ / ١٠٠ أ).

(٧) الينجلب : خرزة ، يؤخذ بها الرجال. اللسان «جلب».