الصفحه ٢٩٧ : ما قبلها فقلبت ألفا ، وصحت الياء التي هي لام [٦
/ ١٨٥] لعدم الموجب لإعلالها. ورد هذا القول بأن كل اسم
الصفحه ٣٠٠ : الكسرة فتحة والياء ألفا ؛ لأنه لا يكون شيء من المجموع التي هي على
مثال مفاعل أصل بنائه فتح ما قبل آخره
الصفحه ٣٠٢ : الواجب تحريك الفاء الساكنة بحركة العين التي هي
ياء أو واو ، نحو : يبيع ويقول ، أصلهما : يبيع ويقول ، فإن
الصفحه ٣٠٦ : العين من : ازورّ إلى فائه لانقلبت هي ألفا ، فاستغني عن همزة الوصل لتحرك
الزاي فقيل : زارّ ، فيتوهم أنه
الصفحه ٣٢٧ :
[إبدال التاء من فاء الافتعال وحروفه]
قال ابن مالك :
(فصل : تبدل في اللّغة الفصحى التّاء من فا
الصفحه ٣٣٥ : ء أخواته
والأمر والمصدر الكائن على فعل محرّك العين بحركة الفاء معوّضا منها هاء تأنيث
وربّما فتحت عينه
الصفحه ٣٤٣ :
أيّ شيء يضيرها (٨)
انتهى. والأصل
: ائت ، فحذفت فاء الكلمة ، ثم انحذفت همزة الوصل للاستغنا
الصفحه ٣٤٧ : : قضاة وغزاة ،
فجمعوها على : فعلة بضم الفاء ولا يجمع الصحيح اللام إلا بفتح الفاء نحو : ظالم
وظلمة ، وكافر
الصفحه ٣٥٣ : شك أن الأطراف محل التغيير ، ثم بعد الحذف تنقل
حركة الياء التي هي عين إلى الحاء التي هي فاء الكلمة
الصفحه ٣٥٧ : ء أو همزة ، والفاء وهي واو أو همزة.
وكثر في أب بعد
لا ويا ، وندر بعد غيرهما ، وشذّ في الفعل : لا أدر
الصفحه ٣٦٢ : ء والحاء والخاء والفاء والطاء. قال : فجاء الحذف في
الهمزة في الله ، وفي ناس ، وفي خذ وكل ومر وفي أب
الصفحه ٣٩٥ : طرفا متحركة فوجب إبدالها ألفا لانفتاح ما قبلها فبقي فا ، ولا يكون الاسم
على حرفين أحدهما التنوين
الصفحه ٤٠٠ : قائله ، والوضرى : المرأة الوسخة ، والشاهد : قوله : ملا ، والأصل : ملأ
فأبدل من الهمزة ألفا وانظره في
الصفحه ٤٠٧ : في الفارسية ، والثاء ليس فيها ، ولا في
الرومية.
وباطن الشفة
السفلى ، وأطراف الثنايا العليا للفا
الصفحه ٤٠٨ : ، والغنّة ومخرجها
الخيشوم ، وألفا الإمالة والتّفخيم ، والشّين كالجيم ، والصّاد كالزّاي ، وفروع
تستقبح وهي