الصفحه ١٠١ : (١ / ١٠٤).
(٣) وذلك نحو : تتفل
فإن فيه لغتين : فتح التاء الأولى وضم الفاء ، وضمها مع الفاء ، فمن فتح التا
الصفحه ١٠٧ : كفكف على هذا الرأي كفّف (١) فاستثقل توالي ثلاثة أمثال ، فأبدل من أحدها حرف مماثل
للفاء (٢). وقال في
الصفحه ١٥١ :
[إبدال الهمزة من حروف اللين (١)]
قال ابن مالك :
(فصل تبدل الهمزة وجوبا من كلّ حرف لين يلي ألفا
الصفحه ٢٧٩ : الفصل : إبدال الواو والياء ألفا ثم كل من
الواو والياء إما لام الكلمة أو عين. وقد بدأ المصنف بالكلام
الصفحه ٢٨٠ : واو متحركة
أبدلت الياء والواو ألفا نحو : ناب وباب وعصى وحصى وباع وراع وسمى وصبا ، أصلهن :
نيب وبوب
الصفحه ٢٨٧ : إبدال حرف العلة ألفا لكن أحد القسمين وهو الذي بعد لامه ساكن فيه
حذف بعد الإبدال فلما فهم الإبدال خاصة من
الصفحه ٣٠١ :
[قلب الواو والياء ألفا إذا وقعتا عينين (١)]
قال ابن مالك :
(فصل : إن كانت الياء أو الواو عين فعل
الصفحه ٣٢٨ : ذكرها فيه ، وأما الميم فسيذكرها في
الفصل الذي قلنا : إنه ذكرها ضمنه ، وحاصل الأمر : أن التاء تبدل من فا
الصفحه ٣٢٩ : أيضا ؛ لأن المصدر أصل للفعل ، ولاسم
الفاعل ولاسم المفعول ، فلو لم تبدل فاء الاتصال تاء لقيل فيه
الصفحه ٣٣٨ : المصدر المكسور الفاء الساكن العين ، فحذفت
فاؤه وحركت العين بحركتها ، ولزم آخره هاء للتأنيث عوضا من الفا
الصفحه ٣٥١ : : مست
، من مسست فيه الأمران ؛ لأنه إذا كان جعل حركة العين على الفاء غير واجب ، بل
جائزا ؛ علم منه جواز
الصفحه ٣٥٢ : فعل ذلك بالأمر
والمضارع ، مشار به إلى ما تقدم من حذف عين الكلمة ونقل حركتها إلى الفاء إذا أسند
أحد
الصفحه ٣٦٠ : حذف التاء ، وعطف ذلك على ما قبله ليندرج في حكم القلّة ومثال حذف الفاء
وهي واو : رقة ولدة ، والأصل
الصفحه ٤٠١ : باب نقل حركة الهمزة
إلى الساكن قبلها ، ثم بعد النقل لم يحذفوا الهمزة بل بقيت ساكنة بعد فتحة فحذفت
الفا
الصفحه ٤١٨ : الّذي يليه
، ويدغم جوازا ما لم يكن لينا ، أو همزة ، أو ضادا ، أو شينا ، أو فاء ، أو ميما ،
أو صفيريّا