[الميزان الصرفي (١)]

قال ابن مالك : (ويسمّى أوّل الأصول فاء ، وثانيها عينا ، وثالثها ورابعها وخامسها لامات ؛ لمقابلتها في الوزن بهذه الأحرف مسوّى بينهما في الحال ، والمحلّ ومصاحبة زائد سابق أو لاحق).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : لما راموا وزن الكلمة قابلوا أوّل أصولها بفاء وثانيها بعين وثالثها ورابعها وخامسها بلامات فلهذه المقابلة يسمى أول الأصول فاء ، وثانيها عينا ، وثالثها لاما ، وكذا رابعها وخامسها إن كانا ، وأشار بقوله : مسوّى بينهما ، إلى أنه يسوي بين الوزون والزنة في الحال والمحل ومصاحبة زائد. أما الحال : فالمراد به الحركة والسكون فيعطى المقابل به ما للمقابل منهما فيوزن عصر من قول الشاعر :

٤٢٨٧ ـ لو عصر منه البان والمسك انعصر (٢)

بفعل بسكون العين ، وإن كان أصله : عصر بكسرها ؛ لأن حالها عند الوزن السكون ، وكذا يوزن جلد من قول الشاعر : قول الشاعر :

٤٢٨٨ ـ ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا (٣)

بفعل بكسر العين ، وإن كان أصله الجلد بسكونها ؛ لأن حالها عند الوزن الحركة ، والمعتبر من مشكلات الحروف ما استحق قبل طروء التغيير الحادث بإعلال حالها ؛ ـ

__________________

(١) أطلق الصرفيون على مقابلة أصول الكلمة بالفاء ، والعين ، واللام كثيرا من الأسماء منها : المثال ، والوزن والزنة ، والصيغة والوزان والتمثيل ، والميزان الصرفي. انظر نزهة الطرف (ص ٧٠) ، وأوضح المسالك (٤ / ٣٦٣).

(٢) من الرجز المشطور قائله أبو النجم العجلي ، والبان : شجر سبط القوام ليّن الورق يشبه به قدود الحسان ، له زهرة طيبة الريح ، والشاهد في قوله : عصر ، فإن أصله بضم العين وكسر الصاد ، ولكن الشاعر خففه بإسكان الصاد فيوزن على حالته هذه. انظر : المنصف (١ / ٢٤) (٢ / ١٢٤) ، والاقتضاب (ص ٤٦٢) ، والإنصاف (١ / ١٢٤) ، والتصريح (١ / ٢٩٤) واللسان (عصر) والتذييل (٦ / ٩٨ أ).

(٣) عجز بيت من البسيط لعبد مناف بن ربعي الهذليّ وصدره :

إذا تجاوب نوح قامتا معه

السبت : الجلد المدبوغ يتخذ منه النعال ، ولعجه : آلمه ، والشاهد فيه : قوله : الجلدا ؛ حيث أتبع اللام الساكنة لحركة الجيم المكسورة ، انظر نوادر أبي زيد (ص ٣٠) ، والخصائص (٢ / ٣٣٢) ، والمنصف (٢ / ٣٠٨) ، والهمع (٢ / ١٥٧) ، والدرر (٢ / ٢١٤) ، وديوان الهذليين (٢ / ٣٨) ، والتذييل (٦ / ٩٨ أ).