[المضاعف من الثلاثيّ (١)]

قال ابن مالك : (فصل : استثقل تماثل أصلين في كلمة وسهّلة كونهما عينا ولاما ، وقلّ ذلك فيهما حرفي لين ، أو حلقيّين وأهمل كونهما همزتين وعزّ كونهما هاءين. ونحو : قلق قليل ، وقلّ كون الفاء واللّام حلقيّين وأقلّ منه نحو : كوكب ، وأقلّ منه نحو : ببر وأقلّ منه نحو : ببّ ، والأظهر كون الياء والواو نظيرتيه في التّأليف من ثلاثة أمثال).

______________________________________________________

عشرة بناء إن ثبت نحو : دئل والبقية للمزيد فيه منه ، وللرباعي واحد وستون بناء ، للمجرد منها خمسة أبنية والبقية للمزيد فيه منه (٢) ، وللخماسي تسعة أبنية للمجرد منها أربعة أبنية والبقية للمزيد فيه منه ، ولم يجئ من مزيد الخماسي غير خمسة أبنية وهي :فعلليل كسلسبيل ودردبيس ، وفعلّيل كخزعبيل وقذعميل وفعللول كعضرفوط ويستعور ، وفعلّلى كقبعثرى ، وفعللول كقرطبوس (٣) ، وحاصله : أنه لم يزد في الخماسي سوى حرف مدّ إما قبل آخر الكلمة أو بعده ، وسيذكر المصنف ذلك بعد قليل.

قال ناظر الجيش : اعلم أنه قد تجتمع ثلاثة أمثال أصول في كلمة كما سيأتي ، ـ

__________________

(١) ينظر : الكتاب (٤ / ٤٠١ ـ ٤١٥ ـ ٤١٦) ، والمساعد (٤ / ١٩) ، والممتع (٢ / ٥٦١).

(٢) ينظر : الكتاب (٤ / ٣٠٢ ـ ٣٣٢ ، ٣٣٦ ، ٣٤٠) والمقتضب (١ / ١٩٤ ـ ١٩٨ ، ٢٢٤) ، والتكملة (٢٣٠ ـ ٢٤٢) والممتع (١ / ٧٢ ، ١٤٥) ، وابن يعيش (٦ / ١١٢ ـ ١٣٥ ، ١٣٧ ـ ١٤٢) ، ونزهة الطرف (٢١٢ ـ ٢٢٢) ، والمبدع (٨ ـ ٢٦) ، والهمع (٢ / ١٦٠ ، ٢١٤ ـ ٢١٧) ، والأشموني (٤ / ٢٤٩) ، والتصريح (٢ / ٣٥٤ ، ٣٥٩ ـ ٣٦٤).

(٣) أما ما سمع خلاف ما تقدم فمردود بدخول التحريف فيه ، أو بكونه أعجميّا غير عربي ، أو لازدياد ثقله لكثرة حروفه المزيدة مع روايته عن واحد فقط ؛ فالأوّل فعلّول كسمرطول بإهمال أوله وإعجامه للطويل المضطرب ، وهو تحريف : سمرطول كعضرفوت ، مسموع في الشعر فقط وهم مما يحرفون في الشعر إذا اضطروا إلى ذلك ، قال الشاعر :

على سمرطول نياف شعشع

أي على جمل طويل العنق ، ونظيره في التحريف قوله :

بسبحل الدّفّين عيسجور

أراد سبحلا كقمطر فغيّر ، والثاني : فعلالل كخزرانق ، لضرب من الثياب ، فارسي ودرداقس لعظم يصل بين الرأس والعنق ، قال الأصمعي : أحسبه روميّا. والثالث : فعلّلانة كقرعبلانة لدويّية عريضة بزيادة الألف والنون والتاء مع سماعه من كتاب العين فقط. انظر الخصائص (٣ / ٢٠٤ ـ ٢٠٥ ، ٢٠٧ ـ ٢٠٨) والمزهر (٢ / ٣٤) ، وابن جماعة (١ / ٣٥ ـ ٣٦) ، والمبدع (ص ٢٦ ، ٢٧).