.................................................................................................
______________________________________________________
ددد ، ددا ـ كعصا ـ ددن (١) ، فإذا جاء محذوفا احتمل أن يكون المحذوف النون ، وأن يكون المحذوف الدال ، وأما فل ، وقوله : إن أصله : فلان ، ففل لفظ استعمل خاصّا بالنداء واستعمل في الشعر محذوفا من فلان ، فأما الذي في النداء فذكروا أن أصله ثلاثي ، وأن المحذوف منه ياء. قالوا ولذلك قالوا في المؤنث : يا فله ، وحين صغروا قالوا : يا فلى ، ولو كان مرخما من فلان كما ذهب إليه بعض الناس لم يقولوا إلا : يا فلا ، ويا فلان ، ويا فله ، كما تقول : يا عل ، ولكان معناه وليس كذلك بل معنى يا فل : يا رجل ، ويا فلان كناية عن العلم ؛ فقد اختلفا تركيبا ومدلولا. وأما الذي استعمل في الشعر محذوفا من فلان كما قال أبو النجم :
٤٣٤٠ ـ في لجّة أمسك فلانا عن فل (٢)
فذلك حذفت منه النون ، ثم حذفت منه الألف ترخيما بعد ترخيم في غير النداء في ضرورة الشعر ، وقد بين ذلك سيبويه ـ رحمهالله تعالى ـ في أبواب الترخيم وفي أبواب التصغير وبين اختلاف تركيبهما ومدلوليهما في أبواب ابن عصفور ، في المقرب (٣) ومثال الحاء : حر أصله حرح (٤) ، لقولهم في تصغيره : حريح ، وفي التكسير : أحراح ، قال الشيخ : وحذف الحاء قليل لا يحفظ منه غير هذا ومثال ـ
__________________
(١) الددن والدد محذوف من الددن ، والددا محول عن الددن ، والديدن كله اللهو واللعب. انظر اللسان «ددن».
(٢) رجز استشهد به سيبويه (١ / ٣٣٣) على استعمال (فل) مكان (فلان) في غير النداء ضرورة ، واستشهد به في (٢ / ١٢٢) على أن (فل) أصله فلان ، فإذا صغر رد إلى أصله وقبله :
تدافع الشّيّب ولم تقتّل
تدافع : مصدر تشبيهي عامله محذوف أي : تدافعت تدافعا كتدافع الشيوخ ، الشيّب : جمع أشيب وهو الشيخ ، تقتّل أصله تقتتل فأسكن التاء الأولى للإدغام ، وحرّك القاف لالتقاء الساكنين بالكسرة ، ثم ، أتبع أول الحرف ثانية ، فصار تقتّل بثلاث كسرات. اللجة : اختلاط الأصوات في الحرب ، وقوله : أمسك فلانا : هو على إضمار القول أي : في لجة يقال فيها : أمسك فلانا ، شبّه تزاحمها ومدافعة بعضها بعضا بقوم شيوخ في لجّة وشرّ يدفع بعضهم بعضا ، فيقال : أمسك فلانا عن فلان أي : احجز بينهم.
وانظره في : الكتاب (١ / ٢٣٣) ، (٢ / ١٢٢) ، والمقتضب (٤ / ٢٣٨) ، والتصريح (٢ / ١٨٠) ، والهمع (١ / ١٧٧) ، والأشموني (٣ / ١٦١) ، واللسان «لجج ، فلن».
(٣) انظر : الكتاب (١ / ٣٣٣) ، (٢ / ١٢٢) ، والمقرب (١ / ١٨٢).
(٤) انظر : الكتاب (٢ / ٩٢) ، والممتع (٢ / ٦٢٧).