.................................................................................................
______________________________________________________
ذكر : مغزوّ ومعدوّ : ومغزي ومعدي ، ومثال ما لامه واو من فعول المصدر : عتا عتوّا وعتيّا. ومثال أفعول وأفعولة مما لامه واو أدحوّ وهو بيض النعام وأدحيّ ، وأدعوّة وأدعيّة ، ومثال ما الواو فيه عين من فعّل جمعا صوّم ولوّم وصيّم وليّم جمعي صائم ولائم ، واحترز بقوله : جمعا من فعّل غير جمع نحو : حوّل ، فإنه مفرد صفة لاسم مفرد يقال فيه : رجل حوّل إذا كان كثير التحوّل (١) ، وقد ذكر المصنف أن في نحو هذه المسائل وجهين ، وأن التصحيح أكثر يعني أكثر من الإعلال ، وتوجيه الإعلال على قلته كون الواو متطرفة لم يفصل بينها وبين الضمة إلا حاجز غير حصين ، وهو الواو الساكنة الزائدة الخفية بالإدغام فكما تقلب الواو ياء إذا تطرفت وقبلها الضمة وتقلب الضمة التي قبلها كسرة فكذلك تقلب هنا ، ومن شواهد الإعلال قول الشاعر :
٤٣٠٨ ـ وقد علمت عرسي مليكة ، أنّني |
|
أنا اللّيث معديّا وعاديا (٢) |
قال الشيخ بعد شرح كلام المصنف : ليس الأمر في ذلك كما ذكر ، بل الإعلال شاذ في جمع ما مرّ مما لامه واو ولا يطرد إلا في الجمع على فعّل ؛ إذ لا يطرد الإعلال في المفرد والقياس التصحيح ، وأما فعّل الجمع فإنه يجوز فيه قلب الواو الأخيرة ياء ، ثم تقلب الواو الأولى ياء وتدغم الياء في الياء حملا للعين على اللام ، وذلك نحو : صائم وصوّم ، وجائع وجيّع قال الشاعر :
٤٣٠٩ ـ ومعرّض تغلي المراجل تحته |
|
عجّلت طبخته لرهط جيّع (٣) |
يريد : جوّعا ، وقد قيدوا ذلك بقيد لم يتعرض له المصنف وهو أن تكون الكلمة صحيحة اللام أما إذا كانت معتلة اللام فإنه لا يجوز قلب الواو ياء كراهة توالي ـ
__________________
(١) انظر : التذييل (٦ / ١٦٩ أ) والمساعد (٤ / ١٥٦) والممتع (٢ / ٤٩٤).
(٢) من الطويل لسحيم وليس في ديوانه ، ونسب إلى عبد يغوث بن وقاص الحارثي. وعرس الرجل : زوجته ، ومليكة ـ بالتصغير ـ : اسمها ، وهو بدل أو عطف بيان ، وروي : معدوّا بدل معديّا ، والشاهد على رواية الشارح : قلب واو (معدوّا) ياء شذوذا وقلب الضمة كسرة استثقالا للضمة والواو في الطرف. ومعنى البيت قد علمت زوجتي أني بمنزلة الأسد فمن ظلمني فإنما ظلم الأسد فلا بد أني أهلكه ، وانظره في الكتاب (٢ / ٣٨٢) والعيني (٤ / ٥٨٩) والمفضليات (ص ١٥٨) وشرح شواهد الشافية للبغدادي (ص ٤٠٠ ، ٤٠١).
(٣) من الكامل ، قائله الحادرة وسبق الاستشهاد به.