[تسكين ذي الكسرة والضمة المؤثّرتين إعلال اللام]
قال ابن مالك : (وقد يسكّن ذو الكسرة والضّمّة المؤثّرتين إعلال اللّام فيبقى أثرهما وقد يؤثران إعلالها محجوزة بساكن ، وربّما أثّرت الكسرة محجوزة بفتحة ؛ وربّما جعلت الياء واوا لإزالة الخفاء والواو ياء لرفع لبس وتقليل ثقل).
______________________________________________________
كسرة جوازا فيما ذكره الآن ، وكذا الكلام على إبدال الضمة كسرة وجوبا فيما تقدم له ذكره قبيل هذا وهي الضمة الواقعة على عين نحو : ولي وعصي ومرمي ، فكان يذكر ذلك عند الكلام على إبدال الواو ياء ، وإدغام إحدى اليائين في الأخرى لكان أولى فإن إبدال الضمة كسرة وجوبا أو جوازا في القسمين اللذين ذكرهما إنما جاء تبعا لإبدال الواو ياء والإدغام إذا كان الشيء تبعا لشيء وجب أن يذكر مع متبوعه ؛ لأن إفراده بالذكر موهم أن الكلام فيه مقصود بالذات مع ما يؤدي إليه من كثرة الصور وانتشارها على المحصل. بقي علينا ذكر المسوغ لإبدال الضمة كسرة في سوّوة. اعلم أن الشيخ لمّا ذكر هذه المسألة قال : وأما سوّوة فضمّة الواو حركة منقولة من الهمزة كما قررناه فصار في اللفظ نحو : قوّوة ولكن الضمة في قوّوة غير عارضة فاعتد بها وكان فيها القلب قولا واحدا ، وهي في سوّوة عارضة ، فإن لم يعتد بها فلا قلب ، وكأنك نطقت بسوؤوة فكما صحت في عرقوة فكذلك في هذا ، وإن اعتددت بها صارت مثل : قوّوة مما آخره واوان فتقلب فيقول : سوية (١).
انتهى. يعني أنك تبدل الضمة كسرة جوازا ، فتقول : سوّوة وحينئذ تقلب الواو ياء ؛ لأن الواو الواقعة قبل علم تأنيث إذا كانت إثر كسرة تقلب ياء كما تقدم قبل هذا.
قال ناظر الجيش : قصد المصنف بهذا الكلام الإشارة إلى فروع تنشأ أحكامها عما سيذكر ، فمنها : أن الكسرة مؤثرة قلب الواو ياء في نحو : غزيان ، والضمة مؤثرة قلب الواو ياء في نحو : رموان كما قد عرفته قال : فقد يسكن ما قبل الياء في غزيان وما قبل الواو في : رموان لقصد التخفيف ، ويبقى إعلال اللام على ما كان عليه قبل التسكين وإلى ذلك الإشارة بقوله : فيبقى أثرهما أي فيبقى أثر الكسرة وإن زالت ؛ ـ
__________________
(١) التذييل (٦ / ١٦٢ ب).