الصفحه ٢١٥ : بنحو : صبيّ ، وعفوّ ، فإن الياء
الثانية من صبي بإدغام الأولى فيها أشبهت ياء ظبي ، فلم تستقل فيها الكسرة
الصفحه ٣٨٥ : إبدال الميم من النون الساكنة قبل باء فهو من الإبدال اللازم ، وقد تقدم
التنبيه عليه في أول الفصل المتضمن
الصفحه ١٦٣ : الأولى همزة ؛ لأن
الثانية بدل من الهمزة فكأنها موجودة (٢) ؛ فلم يجتمع واوان ، ثم إن الشيخ هناك عند إيراد
الصفحه ٢٤٢ : ء آخر ، وأيضا فإن الحذف الذي هو إعلال حذف محض لا يشاركه إبدال ثم إن
قول المصنف في فصل يأتي بعد فصول من
الصفحه ١٨٥ : ، وتقدم الكلام على ثلاثة
منها ولم يبق إلا قسمان ، وهما : ما الهمزة الأولى فيه ساكنة وهما في موضع العين
الصفحه ١٠١ : .
وإن وجد
النّظير على لغة والزّيادة أولى إن عدم النّظير مع تقديرها وتقدير الأصالة
الصفحه ٢٥٣ : أن
تبني من الرّمي مثل : جحمرش ، فإنك تقول فيه : رمييي فقد اجتمع ثلاث ياءات ،
الأولى والثانية متحركتان
الصفحه ٣٠٧ : وهما : ما أفعله وأفعل به فكيف يقال : إن أفعل به مصرف مما أفعله؟
وأما قوله : إن أعوره مصرّف من عور فهو
الصفحه ٣١ : ء من النساء ، وأما مضموم
الأول والثالث ؛ فالاسم : برثن (٨) وفلفل ، والصفة :جرشع (٩) وكندر (١٠) ، وأما
الصفحه ١٦٥ : بينهما ألف ، وجب في غير ندور إبدال الهمزة من
ثانيهما ، إن لم يكن بدلا من همزة ولا مفصولا من الطّرف لفظا
الصفحه ١٨٦ : الأولى واوا ، وذلك
أن الفاصل ذآئب الأولى عين الكلمة والثانية بدل من المدّة الزائدة في المفرد
الواقعة بعد
الصفحه ١٥ : بترك الأوّل على حاله
وزيادة ألف عوضا منه.
وأصل «ذيّا» و
«تيّا» و «ذييّا» و «تييّا» فخفّفا بحذف اليا
الصفحه ١٥٩ : غيره؟ والعجب من الشيخ كيف يرتضي مثل ذلك؟ ثم أشار المصنف
بقوله : فإن عوض اتصالهما بحذف همزة فاصلة فوجهان
الصفحه ٦٨ : فلا يحكم
بزيادتها غير أوّل إلا إذا دلّ دليل من اشتقاق أو غيره على ذلك ، على أنه إنما ورد
في كلمات
الصفحه ٢٥٢ : لأبي عمرو ، وعرف منه تحتم الحذف عند الجميع في الصورة الأولى
وتحتمه ـ أيضا ـ إلا عند أبي عمرو في الصورة