الصفحه ٣٦٠ : بالكسر ، وهي كلمة تقال عند استعظام الشيء ، فأما من
كسر ؛ فلأنه لما حذف التقى ساكنان : الخاء الأولى
الصفحه ٣٧٠ : قالوا : بيض ، واختلف النحويون في تخريج أينق
على ثلاثة مذاهب :الأول : أن الياء فيه زائدة وأنها عوض من عين
الصفحه ٣٧ : ء واللام ، وما تماثلث فيه العين واللام.
فالأول : إما
بغير فاصل بين المتماثلين نحو : ببر (١) وببّ (٢) وددن
الصفحه ٢٤٠ : لا يقاس
عليه ، وقد ذكر المصنف في باب كيفية التثنية أن الكسائي يراه قياسا (١).
ومنها : أن
الياء تجعل
الصفحه ٢٩٣ : عن صورة فعل خال من علامة تثنية أو موصول بها مثال ذلك : جولان
وسيلان ، فهذان قد ختما بزيادة وهي الألف
الصفحه ٣٣٢ : : اتّمر من الأمر ، واتّمنه من
الأمانة ، واتّهل الرجل من الأهل.
قال أبو علي : وهذا
على قياس أصحابنا خطأ
الصفحه ٣٧٤ :
وبالأناسين
أبدال الأناسين (٥)
وأما : إيسان
بإبدال الياء من النون الأولى ، ففي غاية الشذوذ ، وأنشدوا
الصفحه ٤٤١ : ، وفي «هيهات»
و «أولات» و «لات» و «ربّت» و «ثمّت» و «أبت» وجهان ، وإن سمّي بها فهي كطلحة على
لغة من أبدل
الصفحه ٤٧ :
الزّائد من سألتمونيها قوبل بمثله في الوزن ، وإلّا فبما يقابل الأصل من فاء وعين
ولام ، خلافا لمن يقابل
الصفحه ١٤٧ : التّصاريف إلى المبدل منه لزوما أو غلبة ، فإن لم يثبت ذلك في ذي استعمالين
فهو من أصلين
الصفحه ١٦٧ : للضرورة لم تمنع من الإبدال كما لو اضطر شاعر إلى أن يقول في
أوائل :أوائيل (١) ، وكذلك لو اضطر إلى أن يقول
الصفحه ١٨٢ : المذكورة
منها ، وإذا كان كذلك اتجه أن يقال : إن الإبدال في : إيم إنما هو عن همزة ساكنة ،
والأصل : إئمم
الصفحه ١٨٩ : على سبيل الاستطراد والتبعية لغيره ، وقد فهم من كلام المصنف إذا كان
في الكلمة همزة غير متصلة بأخرى من
الصفحه ٢٢١ : : القياس الأول ، يعني قلب
الياء واوا ، فمضوفة قياس عنده ومعيشة مفعلة ، وإلا لزام معوشة ، وعليهما لو بني
من
الصفحه ٢٢٣ : :
الأولى : أن
الكسرة تبدل من كل ضمة تليها ياء أو واو بالقيود التي ذكرها ، وذلك نحو قولك في
جمع ظبي ودلو