[إبدال أحرف العلة من الهمزة]

قال ابن مالك : (وتفتح في غير شذوذ الهمزة العارضة في الجمع المشاكل مفاعل ، مجعولة واوا فيما لامه واو سلمت في الواحد بعد ألف ، ومجعولة ياء في غير ذلك ممّا لامه حرف علّة أو همزة ، وربّما عوملت الهمزة الأصليّة معاملة العارضة للجمع ونحو هديّة وهداوى شاذّ ولا يقاس عليه خلافا للأخفش).

______________________________________________________

ومنائر (١) جمع : منارة ، هذا آخر كلام المصنف في إبدال الهمزة من حروف العلة ، وقد عرفت أنه ذكر في هذا الفصل والذي قبله إبدال الهمزة من ألف أو ياء أو واو في خمسة مواضع لا غير ؛ ولكنه ذكر في شرح الكافية موضعا سادسا وهو : كل ذي ألف تأنيث ممدوة كصحراء ؛ فإن الهمزة فيه بدل من ألف مجتلبة للتأنيث كاجتلاب ألف سكرى ، لكن ألف سكرى غير مسبوقة بألف ؛ فسلمت ، وألف :صحراء مسبوقة بألف ؛ فحرّكت فرارا من التقاء الساكنين فانقلبت همزة ؛ لأنها من مخرجها ، وكانت الثانية بالتحرك أولى ؛ لأنها آخرة والأواخر بالتغيير أولى ، ولأنها حرف إعراب والحركة فيه مقدّرة ، والأولى لمجرد المدّ كألف أرطاة فلا حظّ لها في حركة (٢) ، هذا كلامه في شرح الكافية ، وقد ناقض ذلك في هذا الكتاب وفي إيجاز التعريف ؛ فحكم بأن الهمزة نفسها زائدة دون بدل وهذا إنما هو مذهب الكوفيين ، والحق ما ذكره في شرح الكافية ، وقد استدل هو في باب منع الصرف من شرح الكافية ـ على أن الهمزة في صحراء بدل من ألف بقولهم في الجمع :صحار ، كما قالوا في حبلى : حبال ، قال : فلو كانت الهمزة في صحراء غير مبدلة لسلمت (٣).

قال ناظر الجيش : قد تقدم لنا أن الهمزة إنما تبدل البدل اللازم في التصريف من ـ

__________________

قال الأعلم : المسايل ، حيث يسيل الماء إلى الرياض ، والقياس أن لا يهمز ؛ لأن ياءه أصلية ، وقيل : هو جمع مسيل وهو : ماء المطر ، ويجمع ـ أيضا ـ على : أمسلة ، ومسل : نحو : كثيب وأكثبة ... وحينئذ لا يكون همزة شاذّا. انظر : التذييل (٦ / ١٤٥ أ) ، والمساعد (٤ / ٩٨).

(١) وصوابها : مناور ؛ لأن الألف ليست بزائدة انظر : المرجعين السابقين ، والخصائص (٣ / ١٤٥).

(٢) شرح الكافية لابن مالك (٤ / ٢٠٨٠) ، وما بعدها بتصرف.

(٣) انظر : شرح الكافية لابن مالك (٣ / ١٤٣٦).