.................................................................................................
______________________________________________________
الرابع ؛ وليعلم أن فعالى بفتح الأول والرابع. وفعالى بضم الأول وفتح الرابع قد يتواردان على شيء واحد ، نحو : سكران وسكرى ؛ إذ يقال في جمعهما سكارى وسكارى وقد ينفرد فعالى بفتح الأول عن فعالى كيتيم ويتامى ، وأيّم وأيامى ، وحبط (١) وحباطى ، وقد ينفرد فعالى بضم الأول كقديم وقدامى ، وأسير وأسارى ، وأما الفعالي بفتح الأول وكسر الرابع ؛ فقد يغني عن الفعالى ؛ إما جوازا كحبلى وحبالى وحبال وعلقى وعلاقى وعلاق وصحراء وصحارى وصحار ، وعذراء وعذارى وعذار ؛ وإما لزوما كحذرية (٢) وحذار ، وسعلاة (٣) وسعال ، وعرقوة (٤) وعراق ، ويظهر التمييز بين ما فيه الاشتراك والانفراد بما يذكر في شرح ألفاظ الكتاب ؛ (وأما) فعالى فقد ذكر أنه يطرد في شيء ويحفظ في شيء ، أما ما يطرد فيه فاسم أو وصف ، أما الاسم (فإما على فعلاء كصحراء وصحارى ، أو على فعلى كذفرى وذفارى أو على فعلى كعلقي وعلاقى ، وأما الوصف ؛ فإما على فعلى كحبلى وحبالى وخنثى وخناثى ، واحترز بقوله : لا أنثى أفعل ، من نحو : الفضلي ؛ فإنه يجمع على : الفضل كما مرّ ، وعلى فعلان كسكران وسكارى ، ومثله غضبان وغضابى ، وغرثان وغراثى ، أو على فعلى كسكرى وسكارى ، ومثله : غضبى وغرثى ، يقال فيهما : غضابى وغراثى ، فالمذكر والمؤنث في هذا الجمع مستويان ، وأطلق المصنف فعلان وفعلى ليشمل في الأوّل (الذي مؤنثه فعلى كسكران) والذي مؤنثه فعلانة كندمان ؛ فإنه يقال في جمعه : ندامى ، وفي الثاني : التي مذكرها فعلان كسكرى والتي ليست كذلك : أي ليس لها مذكر ، نحو قولهم شاة (حرمى) وهي المشتهية للنكاح ؛ فإنه يقال في جمعها : شياة حرامى ، وأما ما يحفظ فيه فهو كلمات وهي حبط وحباطى ، ويتيم ويتامى وأيّم (٥) وأيامى ، وطاهر وطهارى ، وعذراء وعذارى ، ومهريّ ومهارى ، وشاه رئيس (٦) وشياه ـ
__________________
(١) الحبط : البعير المنتفخ البطن لوجع. اللسان «حبط».
(٢) الحذرية : الأرض الخشنة. اللسان «حذر».
(٣) في القاموس : السّعلاة ، والسّعلاة : الغول ، أو ساحرة الجن. القاموس (٣ / ٤٠٧).
(٤) العرقوة : الخشبة المعترضة على رأس الدلو. اللسان «عرق».
(٥) الأيّم في الأصل : التي لا زوج لها ، بكرا كانت أو ثيّبا. اللسان «أيم».
(٦) هي التي أصيبت رأسها. اللسان «رأس».