[من جموع الكثرة فعلان كغلمان]
قال ابن مالك : (ومنها فعلان لاسم على فعل أو فعال أو فعل مطلقا أو فعل واويّ العين ، ويحفظ في اسم على فعل أو فعال أو فعال أو فعول أو فعيل أو فاعل أو فعلة أو فعل أو فعلة ، وفي وصف على فعل أو فعال ، وندر في كروان وفلتان وضفنّ).
______________________________________________________
قال ناظر الجيش : قال في شرح الكافية : ومن أمثلة الكثرة فعلان ، وهو مقيس فيما كان من الأسماء الجامدة على فعال ، كغراب وغربان وغلام وغلمان. أو على فعل كصرد وصردان ، وجرذ وجرذان ، وخزر وخزّان ، وهي ذكور الأرانب ، واطرد فعلان ـ أيضا ـ في جمع ما عينه واو من فعل وفعل ، فمثال فعل : عود وعيدان ، وحوت وحيتان ، وكوز وكيزان ، ونون ونينان ، وهي الحيتان ، ومثال فعل تاج وتيجان وقاع وقيعان ، وخال وخيلان ، وجار وجيران ، وقد يجمع عليه [٦ / ٩٣] فعل صحيح العين كخرب وخربان ، وأخ وإخوان ، والخرب ذكر الحبارى ، وقد يجمع على فعلان فعال كغزال وغزلان ، وفعال كصوار وصيران ، والصّوار : قطيع بقر الوحش ، ويجمع على فعلان ـ أيضا ـ فعيل كظليم وظلمان ، وفعول كخروف وخرفان ، وفاعل كحائط وحيطان ، وفعل كقنو وقنوان ، وفعلة ، كنسوة ونسوان ، وفعل كعبد وعبدان ، وضيف وضيفان ، وفعلة كبركة وبركان ، لبعض طير الماء ، وفعلة كقضفة وقضفان ، والقضفة : الأكمة ، وجمعوا ـ أيضا ـ على فعلان فعلان ككروان وكروان ، وصميان وصميان : وهو الرجل الشجاع ، وقالوا :ضفنان في جمع ضفن وهو الأحمق الجسيم (١) انتهى. فقوله في التسهيل : لاسم على فعل أو فعال ، قد عرفت أنه مثل لهما بقوله : صرد وصردان وغراب وغربان ، وقوله : أو فعل مطلقا ، قد مثل له بقوله : خرب وخربان ، وإنما قال : مطلقا ليشمل صحيح العين ، كما مثّل ومعتلها ، نحو : تاج وتيجان ، وكذا يشمل ما كان معتل اللام ، نحو : فتى وفتيان ، وأخ وإخوان ، وقد مثل به المصنف كما عرفت (٢) ، ومثال : فعل : قنو وقنوان ، وفعال : صوار وصيران ، وفعال : غزال وغزلان ، ـ
__________________
(١) شرح الكافية (٤ / ١٨٥٧) ، وما بعدها بتصرف.
(٢) مثل المصنف لذلك بأخ وإخوان. انظر : شرح الكافية (/ ١٨٥٨).