.................................................................................................
______________________________________________________
لفعيل وصفا لمذكّر عاقل بمعنى فاعل ، قد عرفت مثاله ، وهو : ظريف وظرفاء ، وكريم وكرماء ، وفي شرح الشيخ : وقد استغنوا في : صغير وصبيح وسمين بفعال عن فعلاء. فقالوا : صغار وصباح وسمان. وقال سيبويه : إنهم لا يقولون صغراء ولا سمناء (١). وأما فعيل بمعنى مفعل فمثاله : سميع وسمعاء ، بمعنى مسمع ، وأما فعيل بمعنى مفاعل فمثاله : جليس وجلساء ، ونديم وندماء ، وخليط وخلطاء ، وقوله : وحمل عليه خليفة إلى آخره ، أما خليفة فهو بمعنى الفاعل من : خلف يخلف ، ووجه حمله عليه أنه شبه ما فيه التاء بما لا تاء فيه ، ومن ثم قال سيبويه : وقالوا : خلفاء من أجل أنه لا يقع (إلا) على مذكر ؛ فحملوه على المعنى ؛ كأنهم جعلوا خليفا ؛ حيث علموا أن الهاء لا تثبت في تكسيره (٢) ، وأبو علي جعل جمع خليفة خلائف ، كظريفة وظرائف (٣) قال الله تعالى : (هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ)(٤) ، وجعل خلفاء جمع خليف اعتمادا على أن فعيلة ؛ لا يجمع على فعلاء ولا فعيلا على فعائل ؛ وقد سمع من كلامهم خليفة وخليف ، ولم يسمع سيبويه خليفا ، ورأى أبو علي أن سيبويه ، لو سمع خليفا لم يسعه إلا أن يقول بهذا القول (٥). من شرح الشيخ ـ رحمهالله تعالى ـ ، وأتبع ذلك بشيء آخر تركته خشية الإطالة ، وأما ما دل على سجيّة من فعال فمثاله : شجاع وشجعاء ، ومثاله ـ
__________________
(١ ، ٢) الكتاب (٣ / ٦٣٦).
(٣) قال في التكملة (ص ١٨٥) : وقالوا : خليفة وخلائف ؛ فجعلوه مثل ظريفة وظرائف ، وفي التنزيل :(ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ) [يونس : ١٤] وقالوا : خلفاء فجاءوا بالجمع على خليف ، وفي التنزيل :(وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ) [النمل : ٦٢] فجاء هذا أيضا على خليف.
(٤) سورة فاطر : ٣٩.
(٥) التذييل (٦ / ١٩) (ب) وقال أبو عليّ في التكملة ، مستشهدا على مجيء «خليف» بقول الشاعر :
(إنّ من القوم موجودا خليفته |
|
وما خليف أبي ليلى بموجود) |
التكملة (ص ١٨٦) ، والبيت لأوس بن حجر يرثي عمرو بن مسعود الأسدي ، والشاهد فيه قوله :خليفته ، ثم قال : وما خليف ، وخليفة واحد في المعنى ، وجمع خليفة خلائف ، كظريف وظرائف ، وصبيحة وصبائح ، وجمع خليف خلفاء ، كظريف وظرفاء. قال سيبويه : (خليفة وخلفاء كسّروه تكسير فعيل ، إلا للمذكر وأما خلائف فعلى لفظ خليفة ، ولم يعرف خليفا وحكاه أبو حاتم ، واستشهد بالبيت المستشهد به ، وانظر : ديوانه (ص ٢٥) ، وابن يعيش (٥ / ٥٢) ، والرضي (٤ / ١٣٩) ، والمخصص (٣ / ١٣٤) ، واللسان (خلف).