[ما يحفظ فيه فعال بالكسر]
قال ابن مالك : (ويحفظ في فعول وفعلة وفعلة وفعل وفعالة ، وفي وصف على فاعل أو فاعلة أو فعلى أو فعال أو فعال أو فيعل أو أفعل أو فعلاء أو فعيل بمعنى مفعول ، وفي اسم على فعلة أو فعل أو فعل أو فعلان أو فعيل أو فعل أو فعل ، وندر في يائي العين أو الفاء ، وفي أيصر وحدأة وقنينة).
______________________________________________________
صفة ، فلا يقال : بطل وبطال ، ولا عزب وعزاب ، وقد قالوا : حسان جمعا لحسن ، واحترز بقوله : غير مضاعف من نحو : طلل ، وبقوله ولا معتل اللام من نحو : فتى ورحى وقذى وعصى وهوى. فإن قياس هذه أفعال ، ومثال فعلة رقبة ورقاب ، كما عرفت ومثله حسنة وحسان ، قاله الشيخ : والمراد بالحسنة ، ما يقابل السيئة ، ومثل ذئب وذئاب : بئر وبئار ، واحترز بقوله : ولاسم على كذا وكذا ، من الصفة ، نحو :جلف وحلو ؛ فإنهما لا يجمعان على فعال ، وقد استغنى ، نحو : مدى وحوت ، وهو ما كان ياءيّ اللام أو واويّ العين مما ذكروه ، فعلم منه أنه لا يقال : مداء ولا حيات ، بل قياس المعتل بالياء أفعال ، نحو : أمداء وأظباء لمدي وظبي ، وقياس الواوي العين فعلان ، نحو : حيتان ، ونينان ، وعيدان ، لحوت ، ونون وعود (١) ، واحترز في فعيل وفعيلة ، بقوله : بمعنى فاعل وفاعله من أن يكونا بمعنى مفعول ، نحو :جريح ولطيمة ، فلا يقال فيهما : جراح ، ولا لطام. وأما قول المصنف : أو على فعلان أو فعلان إلى قوله : أو فعلانة ، فقد عرفت أمثلته من الذي نقلناه عنه من شرح الكافية ؛ ولكنه في الشرح قد قال : إن ذلك شاع من غير اطراد (٢) ، وفي التسهيل حكم باطراده وكذا ، قوله : ولم يجاوز في نحو : طويل وطويلة ، قد قيده في شرح الكافية بكون عينه واوا ، ولامه صحيحة (٣) وعرف منه أنهم التزموا فعلا في فعيل وفعيلة أنثاه ، إذا كانا بهذه الصفة فلم يكسروهما على غير هذه الصيغة ، نعم يجوز أن يصححا فيقال : طويلون وطويلات ، ولذلك استثناه ، فقال : إلا (للتصحيح).
قال ناظر الجيش : قال في شرح الكافية : ويحفظ فعال في جمع فاعل وفاعلة ـ
__________________
(١) التذييل (٦ / ١٣) (ب).
(٢) قال في شرح الكافية (٤ / ١٨٥٠) : وشاع دون اطراد في فعلان ـ وصفا ـ وفي أنثييه وهما فعلى.
(٣) راجع شرح الكافية (٤ / ١٨٥١).