.................................................................................................

______________________________________________________

من انقلابها ألفا من أجل الفتحة التي قبلها ، ولما لم يكن هذا موجودا في (فعيلة) لم يشترط في حذف الياء منها صحة العين لكون ما قبلها مضموما ، فيقال في النسب إلى عيينة (١) وقويمة تصغير قامة ، أو قومة : عيني وقومي بالحذف ، كما يقال في جهينة (٢) مما هو صحيح العين جهني ، وإذ قد تقرر هذا فلنرجع إلى ألفاظ الكتاب ، فنقول : قوله : يقال في فعيلة : فعلى ظاهر ومثاله : جهني في المنسوب إلى جهينة : بثني في المنسوب إلى : بثينة (٣) و: ضبعي في المنسوب إلى : ضبيعة (٤) وشذ قولهم : رديني في المنسوب إلى : ردينة (٥) ، وقوله في : فعيلة وفعولة فعلي ظاهر أيضا ، ومثاله قولهم في المنسوب إلى حنيفة (٦) وربيعة (٧) : حنفي وربعي ؛ لأن حذف تاء التأنيث لا بد منه ثم بعد حذف الياء الزائدة آل وزن الكلمة إلى فعل بكسر العين ، وستعرف أن الكسرة في مثل هذ الوزن تبدل فتحة ، فيقال في النسب إلى نمر : نمري بفتح الميم فكذلك يجب أن يقال في النسب إلى حنيفة وربيعة : حنفي وربعي بفتح النون والياء اللتين كانتا مكسورتين ، وقد شذ من ذلك كلمات وردت عن العرب منها قولهم في عميرة كلب (٨) : عميري وفي السّليقة : سليقي وهو ـ

__________________

(١) اسم رجل كعيينة بن حصن الفزاري واسم موضع. ابن جماعة (١ / ١٠٥) اللسان (عين).

(٢) بالتصغير علم مرتجل في اسم أبي قبيلة من قضاعة من القحطانية ، وهو جهينة بن زيد بن ليث ينتهي نسبه إلى قضاعة ، كانت مساكنهم بين ينبع ويثرب ، كما سمي بجهينة قرية كبيرة من نواحي الموصل ، وقلعة حصينة بطبرستان. انظر : معجم القبائل (١ / ٢١٦) ، ومعجم البلدان (٢ / ١٩٤).

(٣) (تصغير بثنة) وهي الأرض السهلة اللينة ، وقيل : الرملة. وبها سميت المرأة بثنة وبتصغيرها سميت (بثينة) اللسان (بثن).

(٤) (ضبيعة : قبيلة : وهو أبو حي من بكر ، وهو ضبيعة بن قيس ثعلب بن عكاية بن صعب بن بكر بن وائل ، وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس ، قال الأزهري : وضبيعة قبيلة في ربيعة) اللسان (ضبع).

(٥) قال ابن منظور في اللسان (ردن): (وردينة : اسم امرأة ، والرّماح الردينيّة منسوبة : إليها الجوهري : الفتاة الرّدينيّة والرمح الرديني زعموا أنه منسوب إلى امرأة).

(٦) (حنيفة : أبو حي من العرب وهو حنيفة ابن مجيم ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل) اللسان (حنف) ومعجم القبائل (١ / ٣١٢). أو لقب أثال ابن لخيم كما في ابن جماعة (١ / ١٠٤).

(٧) جاء في اللسان (ربع): (وربيعة اسم ، والربائع : بطون من تميم ، وقال الجوهري وفي تميم ربيعتان :الكبرى وهو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وهو ربيعة الجوع ، والوسطى وهو ربيعة بن حنظلة بن مالك.

(٨) قال ابن منظور : (وعميرة : أبو بطن ، وزعمها سيبويه في كلب) اللسان (عمر) ومعجم القبائل (٣ / ٩٩١).