.................................................................................................

______________________________________________________

المركب ، نحو : لو لا وحيثما ، إذا نسبت إليهما فتقول : لوىّ بتخفيف الواو : حيثيّ بحذف عجزهما ؛ لجريانهما مجرى الجملة التي تحكى (١) ، وثانيهما : أنه قال : يرد على المصنف في قوله : عجز المركب نقد وهو أنه إذا كان المسمى بجملة زائدة على كلمتين ، كأن سمّيت رجلا : يخرج اليوم زيد ، فإنك في النسب لا تحذف العجز فقد بل تحذف ما زاد على الجزء الأول ، فلو قال : ينسب إلى الجزء الأول من المركب غير المضاف ... إلى آخره ؛ لاندرجت هذه المسألة فيه ، فإنك إذا نسب إلى المثال المذكور ، قلت : خرجىّ ، قال : وقد عبّر في الكافية بأحسن من عبارته في التسهيل ، فقال :

انتهى.

ولا نقد على المصنف ؛ لأن المراد بعجز المسألة أحد جزئي الإسناد ، وكذا المراد بصدرها ؛ فالجملة إذا أطلقت إنما يراد بها ما تضمن جزئي إسناد ، ولا نظر إلى ما هو فضلة ، فإذا قيل : يحذف في النسب عجز الجملة ، استفيد منه أن صدرها هو الذي ينسب إليه ، فإذا سمي أحد ، بنحو : خرج اليوم زيد ، لا يقال فيه : سمّي بجملة ويقتصر ، بل يقال : سمّي بجملة ومعمول لأحد جزئيها. وأما المركب تركيب إضافة ففيه تفصيل (٣) وذلك أنه إن تعرف الأول بالثاني تحقيقا أو تقديرا ، أو خفيف لبس ، حذف المصدر ونسب إلى العجز ، وإن لم يتعرف الأول بالثاني ، أو لم يخف لبس حذف العجز ونسب إلى الصدر ، كما يفعل في ما هو مركب تركيب مزج أو إسناد ، فمثال ما تعرف فيه الأول بالثاني تحقيقا : ابن الزبير ، وابن عمر ، وما شاكل هذين المثالين ، ومثال ما تعرف فيه الأول بالثاني ، تقديرا : أبو بكر مثلا ، والمراد بذلك كل كنية ، وبيان كونه يعرّف تقديرا أن : (أبو بكر) علم فلم يتعرف الأول بالثاني تحقيقا ؛ لأن الاسم لا يكون معرفا من جهتين ، وجزء العلم المضاف ، لا يكون معرفا بالإضافة ؛ لكن الجزء الأول يعرف بالثاني تقديرا لأنه حال الإضافة ـ

__________________

(١) التذييل (٥ / ٢٤٩) (ب) ، والأشموني (٤ / ١٩٠).

(٢) شرح الكافية (٤ / ١٩٣٤) ، وانظر التذييل (٥ / ٢٤٩).

(٣) ينظر الكتاب (٣ / ٣٧٤ ـ ٣٨٠) ، والكامل للمبرد (٢ / ٢٢٠ ـ ٢٢١) ، والمقتضب (٣ / ١٤١) ، والتكملة (٦٣) ، والرضي (٢ / ٧٥) ، وشرح (٤ / ١٩٥٣).