.................................................................................................

______________________________________________________

الخليل ـ رحمهما‌الله تعالى ـ وهو قوله «ومخرجها على الجزاء لأن معناها : على أي حال تكن أكن» ، وكفى بذلك حجة ودليلا على أن «كيف» يجازى بها في المعنى ، وإنما حصل الربط في قولك : حين تقوم أقوم بسبب أن كلمة «حين» مضافة إلى أحد الفعلين ، والفعل الآخر عامل فيها.

ومنها : أن زيادة «ما» مع هذه الأدوات على ثلاثة أقسام : واجبة وممتنعة وجائزة.

فالوجوب : مع أداتين وهما : «إذ» و «حيث» فلا يجزم بهما إلا مقرونتين بـ «ما» ، قال في شرح الكافية (١) : «لأنهما إذا تجردا لزمهما الإضافة إلى ما يليهما ، والإضافة من خصائص الأسماء فكانت منافية للجزم ، فلما قصد جعل هاتين الكلمتين جازمتين ركبتا مع «ما» لتكفهما عن الإضافة وتهيئهما لما لم يكن لهما من معنى وعمل فصارت «ما» ملازمة لهما ما دامت المجازاة مقصودة بهما».

والامتناع : مع أربع وهي : «من» و «ما» و «أنّى» و «مهما».

والجواز : مع «إن» و «أيّ» وأيّان و «أين» و «متى» ، وإذا زيدت «ما» مع «أيّ» والمضاف إليه مذكور فالأجود أن يتوسط بينهما كقوله تعالى : (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَ)(٢) ، ويجوز أن يجاء بها بعد المضاف إليه كقول الشاعر :

وقرأ ابن مسعود (٤) رضي الله تعالى عنه : (أيّ الأجلين ما قضيت فلا عدون علىّ) فإن حذف ما تضاف إليه نونت ووليت «ما» كقوله تعالى : (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى)(٥).

هل زيادة «ما» بعد حذف ما تضاف إليه واجبة أو جائزة؟ ظاهر كلام المصنف يعطي الوجوب ، وكلام غيره يعطي الجواز. ـ

__________________

(١) انظر شرح الكافية الشافية (٣ / ١٦٢٠ ـ ١٦٢٢) بتصرف.

(٢) سورة القصص : ٢٨.

(٣) هذا البيت من الطويل ، واستشهد به على مجيء «ما» الزائدة بعد ما أضيفت إليه «أي». والبيت في معاني القرآن للفراء (٢ / ٣٠٥) ، وقال الفراء : «وهذا أكثر في كلام العرب».

(٤) انظر مختصر شواذ القرآن (ص ١١٢) ومعاني الفراء (٢ / ٣٠٥).

(٥) سورة الإسراء : ١١٠.