.................................................................................................

______________________________________________________

ينفصل بعد «إلا» ، وكذلك «لا يكون» وأما «خلا» و «عدا» و «حاشى» إذا نصبت ، فإذا أخبرت عن منصوبها من مثل : قام القوم خلا زيدا ، قلت : الذي قام القوم خلاه زيد» انتهى.

ويقال : إن «خلا» وأختيها قامت في الاستثناء مقام «إلّا» أيضا فكان الواجب أن يؤتى بالضمير بعدها منفصلا كما يؤتى به بعد «ليس» و «لا يكون».

المجرورات : إن كان الجرّ بحرف لا يجر إلا المضمر جاز الإخبار عن ذلك المضمر ، فتقول في : لولاك لقمت : الذي لولاه لقمت أنت ، وإن كان بحرف يجر المضمر ضرورة لم يجز الإخبار عن ذلك المضمر ، وإن كان لا يجر إلا المظهر لم يجز الإخبار عن ذلك المظهر نحو «ربّ» و «واوها» ، وإن كان يجرهما جاز الإخبار عن مجروره فتقول في الإخبار عن «زيد» من قولك : مررت بزيد : الذي مررت به زيد ، وحذف «به» ضعيف جدّا.

وإن كان المجرور بإضافة جاز الإخبار عن المجرور ، فتقول في الإخبار عن «زيد» من : قام غلام زيد : الذي قام غلامه زيد ، والقائم غلامه زيد ، قالوا : ولا يجوز حذف المضمر إلا أن يكون الاسم قد يقطع عن الإضافة لفظا إذا فهم المعنى كـ «كل» فتقول في : مررت بكلّ القوم : الذين مررت بكلّ القوم ، وكذلك بعض. ويجوز التصريح بالضمير وهو الأولى ، فتقول : الذين مررت بكلهم القوم ، واختلفوا في المضمر المجرور من قولك : ويحه رجلا فمن إجاز الإخبار عنه قال :الذي ويحه رجلا هو ، وحجة المانع : أن ذلك يؤدي إلى وصل الموصول بالدعاء.

وإن كان المجرور بالإضافة «ياء المتكلم» نحو : هذا غلامي فنقول : الذي هذا غلامه أنا ، وقد استضعف أبو عثمان (١) الإخبار عن «الياء» ، وإن أخبرت في هذه المسألة عن اسم الإشارة ، قلت : الذي ها هو غلامي ذا ؛ لأن حرف التنبيه يدخل على الهمزة ، وإن كان من العدد الذي أضيف إليه مميزه نحو قولك : هذه ثلاثة أبواب ، فتقول : التي هذه ثلاثتها أبواب ، قالوا : وهذا فيه ضعف ، لأن اسم العدد حقّه أن يضاف إلى الجنس ليبينه ، والإضافة إلى المضمر الغائب غير مبينة ، وأقول :لا يخفى ضعف هذا التعليل لأن الضمير عائد على الموصول الذي هو «التي» فهو ـ

__________________

(١) أي المازني. انظر الهمع (٢ / ١٤٨).