.................................................................................................

______________________________________________________

عوضا عنه ، نحو أن تخبر عن «عمرو» من : أعطيت زيدا عمرا ، فتقول : الذي أعطيت زيدا إيّاه عمرو ، ولا يجوز حذف هذا العائد.

قال ابن عصفور (١) : لأنه جرى مجرى الظاهر في عدم الاتصال ، وقد جرى مجراه في عدم الحذف إذا تقدم على الفعل فقلت : إياك أكرمت ، فإنه لا يحذف أبدا ، فلذلك عومل في باب «الإخبار» هذه المعاملة.

وإن كان المفعولان معمولين لباب «ظننت» قلت : الذي ظننته منطلقا زيد إن أخبرت عن الأول من : ظننت زيدا منطلقا ، وحذف العائد ينبني على أنه حذف اختصارا واقتصارا ، إن كان الأول جاز ، وإن كان الثاني لم يجز ، وإن أخبرت بالألف واللام ، قلت : الظّانّه أنا منطلقا زيد ، وحذف العائد حينئذ لا يجوز ، وقد أجازه ابن عصفور (٢) معللا الجواز بالطول ووافقه الشيخ (٣) وفيه نظر ، وإن أخبرت عن الثاني : فإن كان مشتقّا ففيه الخلاف الذي في خبر المبتدأ إذا كان مشتقّا ، وإن كان جامدا فلا خلاف في الإخبار عنه ، فتقول إذا أخبرت عنه بالذي : الذي ظننته زيدا منطلق.

قال ابن عصفور (٤) : ويجوز حذف العائد لأن في الكلام ما يدل عليه ، ولا يجوز لك أن تقدم ضمير الثاني إذا أخبرت عنه على المفعول الأول وتصله بالفعل إلا إذا عدم اللبس وعلم ما الخبر وما المخبر عنه كالمثال المذكور ؛ فإن كان لبس لم يجز ، نحو أن تخبر عن «عمرو» من قولك : ظننت زيدا عمرا ؛ لأنك إذا أخبرت عن الثاني وقدمت ضميره على الأول ووصلته بالفعل انقلب المعنى وصار «عمرو» المظنون ، وقد كان قبل التقديم : زيد الذي ظنّ عمرا.

وإن كان ثلاثة مفاعيل نحو : أعلمت زيدا عمرا منطلقا ، قلت في الإخبار عن الأول : الذي أعلمته عمرا منطلقا زيد.

قال ابن عصفور (٥) : ولا يجوز حذف هذا الضمير ؛ لأن الذي أحل هو محله لا يجوز حذفه لأنه بمنزلة الفاعل ، والفاعل لا يحذف. وابن عصفور منازع في ـ

__________________

(١) انظر شرح الجمل (٢ / ٥١٠).

(٢) المرجع السابق.

(٣) انظر التذييل (خ) ج ٥ ورقة ٢٢٣.

(٤) انظر شرح الجمل (٢ / ٥١١).

(٥) انظر شرح الجمل (٢ / ٥١١).