.................................................................................................

______________________________________________________

يقبح حذفه وحده دون طول فكيف هنا؟ إذ يكون إجحافا بحذف الصلة برأسها وهي المبتدأ والخبر ، قاله ابن عصفور (١) ، قال (٢) : وقوله :

شاذ لا يقاس عليه ؛ لأنه يريد : نحن الذين نطلب فحذف الصلة رأسا ، قال (٤) : وجاز إعمال لات في الضمير ؛ لأنها قد تعمل في غير الحين من أسماء الزمان كقوله :

وقال ابن الضائع (٦) : هذا كله لا يجوز ، قال سيبويه (٧) : لا يكون ذلك إلا في الحين ـ يعني عمل لات. انتهى.

وأقول : إن قول ابن عصفور : «وجاز إعمال لات في الضمير لأنها قد تعمل في غير الحين» غير ظاهر ؛ لأن الضمير إنما هو ضمير الحين فهي لم تعمل في غير الحين ، وعلى هذا لا يتم قول ابن الضائع : إن هذا لا يجوز معتلّا لذلك بقول سيبويه : «لا يكون ذلك إلا في الحين».

ثم إن المقصود في باب «الإخبار» إنما هو الامتحان والاستخبار عن كيفية النطق بتركيب تقتضيه القواعد إذا أخبر في ذلك التركيب بالذي أو بالألف واللام. ـ

__________________

(١) انظر شرح الجمل (١ / ١٨٧).

(٢) أي ابن عصفور. انظر المرجع السابق.

(٣) البيت من مجزوء الكامل وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه (ص ٢٨). واستشهد به على أن حذف صلة «الأولى» ـ وهو بمعنى «الذين» ـ محذوفة وهو شاذ ، وقيل : الذين ها هنا لا صلة له. والبيت في أمالي الشجري (١ / ٢٩ ، ٢ / ١٧٩ ، ٣٠٨) ، والمغني (ص ٨٦) ، والعيني (١ / ٤٩٠) ، وشرح التصريح (١ / ٤٢).

(٤) أي ابن عصفور وقد نقله عنه ابن الضائع في شرح الجمل (خ) ج ٥ ورقة ١٠.

(٥) البيت من الخفيف ، وهو للأعشى في ديوانه (ص ١٦٤) ، الشرح : هنّا بفتح الهاء وتشديد النون إشارة إلى الزمان وجبيرة بضم الجيم وفتح الباء وفتح الراء ، وضبطه بعضهم بفتح الجيم وهي جبيرة بنت عمرو من بني حزم بن بكر بن وائل ، ويقال : هي امرأة الأعشى ، و «الطائف» الذي يطوف بالليل والأهوال جمع هول وهو الخوف وأراد به ها هنا الخيال. والشاهد فيه : قوله «لات هنا» حيث دخلت «لات» على غير الحين من الزمان. والبيت في الخصائص (٢ / ٤٧٤) والعيني (٢ / ١٠٦) ، (٤ / ١٩٨) وشرح التصريح (١ / ٢٠٠).

(٦) انظر شرح الجمل (خ) ج ٣ ورقة ١٠.

(٧) انظر الكتاب (١ / ٥٨) (هارون).