.................................................................................................
______________________________________________________
البصريين (١) ، وبمعنى «حقّا» عند الكسائي وابن الأنباري وجماعة (٢).
وتساوي «إي» معنى واستعمالا يعني أنها تكون حرف تصديق ، وأنها تستعمل مع القسم فتقول : كلا والله ، في معنى : إي والله ، وكونها بمعنى «نعم» هو مذهب النضر بن شميل (٣) ، وقال عبد الله بن محمد الباهلي : كلّا على وجهين :
أحدهما : أن تكون ردّا لكلام قبلها ، فيجوز الوقف عليها ، وما بعدها استئناف.
والآخر : أن تكون صلة للكلام فتكون بمنزلة «إي».
وقال محمد بن واصل (٤) : كلا بمعنى القسم في بعض المواضع ، قال الله تعالى :(كَلَّا لَيُنْبَذَنَ)(٥) ، وزعم أبو حاتم (٦) أن «كلا» تكون ردّا للكلام الأول وتكون بمعنى «ألا» الاستفتاحية.
و «كلا» لها معنى كثير في باب الاتعاظ.
وذهب الفراء (٧) إلى أن «كلا» بمنزلة «سوف» وهو غريب.
وذهب صاحب كتاب «الترشيد» (٨) أن كلا تكون بمنزلة «لا» ردّا لما قبلها ، ويبتدأ بما بعدها ، ويوقف عليها ، قال الله تعالى : (أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (٧٨) كَلَّا)(٩) ، قال : «وعدتها أربعة عشر موضعا في القرآن العزيز ـ أي التي تكون ـ
__________________
(١ ، ٢) انظر المغني (ص ١٨٨).
(٣) المغني (ص ١٨٩) ، وأضاف ابن هشام «والفراء ومن وافقهما».
والنضر بن شميل بن خرشة بن يزيد المازني التميمي أبو الحسن ، أحد الأعلام بمعرفة أيام العرب ورواية الحديث وفقه اللغة ، ولد وتوفي بمرو (من بلاد خراسان) وكانت وفاته سنة (٢٠٣ ه). ومن كتبه : الصفات والمعاني والأنواء ، انظر ترجمته في البغية (٢ / ٣١٦).
(٤) هو محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل أبو عبد الله المازني التميمي الحموي ، جمال الدين ، مؤرخ عالم بالمنطق والهندسة ، من فقهاء الشافعية ، من مؤلفاته : شرح قصيدة ابن الحاجب في العروض ، توفي سنة (٦٩٧ ه). انظر البغية (١ / ١٠٨) والأعلام (٦ / ١٣٣).
(٥) سورة الهمزة : ٤.
(٦) انظر المغني (ص ١٨٩). وأبو حاتم : سهل بن محمد السجستاني ، من كبار العلماء باللغة والشعر ، من أهل البصرة ، من مؤلفاته : كتاب «المعمرين» و «ما تلحن فيه العامة» ، توفي سنة (٢٤٨ ه).
ترجمته في البغية (١ / ٦٠٦).
(٧) انظر الهمع (٢ / ٧٥).
(٨) لعله «الترشيح» لخطاب المادري وقد صحف.
(٩) سورة مريم : ٧٨ ، ٧٩.