.................................................................................................

______________________________________________________

ولك أن تقول : استغنى المصنف عن ذكر هذا الشرط بذكر التنبيه ، فإن التنبيه إنما يؤتى به أول الكلام ولا يؤتى به عجزه.

وأما استعمالها مع اسم الإشارة فظاهر. ولا يحتاج اسم الإشارة إلى التقييد بأن لا يكون بعيدا كما ادّعى الشيخ ؛ لأن عدم مباشرتها للبعيد قد علم من باب «اسم الإشارة».

قال الشيخ (١) مستدركا على المصنف : «ولنا صورة يجب فيها ذكر «ها» للتنبيه مع اسم الإشارة. وذلك إذا كان اسم الإشارة صفة لـ «أيّ» في النداء نحو : يا أيّهذا الرجل» انتهى.

واقتصار الشيخ على ما ذكره ليس بجيد ، فإنه كما وجب دخولها في : يا أيّهذا الرجل يجب دخولها في : يا أيّها الرجل ، وحاصل الأمر : أنه يجب دخولها بين «أيّ» ونعتها كائنا ما كان إذا كانت «أيّ» مناداة.

وأقول : إن المصنف لا استدراك عليه في هذه المسألة ؛ لأنه قد ذكر ذلك في أبواب «النداء» فاستغنى بما ذكره ثمّ عن ذكره هنا.

وقد دلّ قول المصنف : وأكثر استعمالها مع كذا أو كذا ـ على أنه نقل استعمالها مع غير ما ذكر. ومن ذلك قول زهير :

هكذا أنشد الشيخ (٣) هذا البيت شاهدا على دخولها على غير ضمير واسم إشارة ، ولقائل أن يقول : إنها داخلة على اسم الإشارة ، وفصل بينها وبينه بالقسم الذي هو «لعمر الله» (٤).

وأما قول المصنف : وأكثر ما يلي يا نداء أو أمر أو تمنّ أو تقليل ـ فمثال النداء :يا زيد ، ومثال الأمر قوله تعالى : (أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ)(٥) ومنه قول الشاعر : ـ

__________________

(١) انظر التذييل (خ) ج ٥ ورقة ١٩٥.

(٢) سبق شرحه والتعليق عليه في باب نون التوكيد من هذا التحقيق.

والشاهد فيه هنا دخول «ها» على غير ضمير واسم إشارة.

(٣) انظر التذييل (خ) ج ٥ ورقة ١٩٥.

(٤) انظر شرح ديوان زهير للأعلم الشنتمري (ص ٤٨).

(٥) سورة النمل : ٢٥. «ألا» بالتخفيف قراءة الكسائي وقرأ الباقون بالتشديد. انظر الكشف (٢ / ١٥٦) ، وفي معاني الفراء (٢ / ٢٩٠) «وقرأها أبو عبد الرحمن السلمي والحسن وحميد الأعرج مخففة على معنى : ألا يا هؤلاء اسجدوا ، فيضمر هؤلاء ، ويكتفي منها بقوله : يا» ـ بتصرف.