.................................................................................................

______________________________________________________

و «لا» بعدها حرف نفي مع الماضي بمعنى : لم يفعل ، كقول الراجز :

٤١٣٢ ـ وأيّ شيء سيّئ لا فعله (١)

أي : لم يفعله ، والتقدير : لو لم أحدّ لرميت ، ويجوز أن تكون هي التي لامتناع الشيء لوجود غيره ، وقد وليها الفعل على أنه صلة لـ «أن» مضمرة والمعنى : لو لا أن حددت لرميت (٢) انتهى كلامه رحمه‌الله تعالى.

وقال والده في شرح الكافية (٣) : للولا ولو ما استعمالان :

أحدهما : يدلان فيه على امتناع شيء لثبوت غيره ، ويقتضيان حينئذ مبتدأ ملتزما حذف خبره ، وجوابا مصدرا بفعل ماض لفظا ومعنى ، أو بمضارع مجزوم بلم ، ويقترن الأول إن كان مثبتا بلام مفتوحة ، كقوله تعالى : (لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ)(٤) وإن كان منفيّا لم يقترن باللام ، كقوله تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ)(٥) ومنه قول الأنصاري رضي الله تعالى عنه :

وقد يقترن بها المنفي بـ «ما» ، كقول الشاعر :

وقد يخلو منها المثبت ، كقول الآخر : ـ

__________________

(١) هذا بيت من الرجز المشطور ، نسب في الخزانة لشهاب بن العيف العبدي وقبله :

واستشهد به على أن «لا» دخلت على الفعل الماضي بمعنى : لم يفعل ، والرجز في الإنصاف (ص ٧٧) ، وابن يعيش (١ / ١٠٩) واللسان (زني).

(٢) انظر شرح التسهيل (٤ / ١١٥).

(٣) انظر شرح الكافية الشافية (٣ / ١٦٥٠ ـ ١٦٥٥) تحقيق د / عبد المنعم هريدي. وقد نقله عنه بتصرف.

(٤) سورة سبأ : ٣١.

(٥) سورة النور : ٢١.

(٦) سبق شرحه والتعليق عليه.

والشاهد فيه هنا : كون جواب «لو لا» منفيّا فلم يقترن باللام.

(٧) هذا البيت من البسيط ، واستشهد به على اقتران جواب «لو لا» المنفي بـ «ما» باللام. وهو قليل. والبيت في الأشموني (٤ / ٥٠).