.................................................................................................

______________________________________________________

وأزيدهما ها هنا بيانا :

أحدهما : أنا وجدنا الفعل الذي يكون جوابا لها قد يأتي منفيّا بـ «ما» متأخرا عن الفعل الذي بعدها قال تعالى : (فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ)(١) فلو كانت ظرفا لما صح لمعمول الفعل المنفي بـ «ما» أن يتقدم عليه ، لا يجوز : حين جئت ما جئت ، وقد تقدم ، فدل على أنه ليس بظرف.

والثاني : أنا وجدنا جوابها يكون بـ «إذا» الفجائية قال تعالى : (فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ)(٢) ، (فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ)(٣) وهو كثير في القرآن العزيز وفي أشعار العرب ولا يصح لما بعد «إذا» الفجائية أن يعمل فيما قبلها ، فلو كان ظرفا لما صلح أن يتقدم على «إذا» المذكورة قال (٤) : ومما يستدل به على بطلان [مذهب] أبي على إجماع النحويين على جواز زيادة «أن» بعد «لمّا» ولو كانت ظرفا والجملة بعدها في موضع خفض بالإضافة لما جاز الفصل بـ «أن» الزائدة بين المضاف والمضاف إليه ، كما لا يجوز ذلك في الظروف المضافة إلى الجمل.

ثم ذكر (٥) قول المصنف (٦) : ويقوّي قول أبي علي أنها قد جاءت لمجرد الوقت في قول الراجز :

قال (٨) : ولا حجة في ذلك إذ يحتمل أن يكون جواب «لمّا» محذوفا لفهم المعنى أي : لمّا صرت شيخا قلعا حصل لي هذا الرجاء ، فتكون إذ ذاك حرفا.

ومنها : أن المصنف قد قال (٩) : إن جواب [لمّا] قد يكون جملة اسمية مع الفاء ـ

__________________

(١) سورة سبأ : ١٤.

(٢) سورة الأنبياء : ١٢.

(٣) سورة العنكبوت : ٦٥.

(٤) أي الشيخ أبو حيان. انظر التذييل (٦ / ٩٦٣ ، ٩٦٤) وقد نقله عنه بتصرف.

(٥) أي الشيخ أبو حيان. انظر التذييل (٦ / ٩٦٤).

(٦) أي في شرح الكافية الشافية (٣ / ١٦٤٤).

(٧) سبق شرحه والتعليق عليه.

(٨) انظر التذييل (٦ / ٩٦٤).

(٩) انظر شرح الكافية الشافية (٢ / ٦٦٩).