.................................................................................................

______________________________________________________

الأمر بالبناء ، وعنه أيضا قول آخر (١) وهو أن فعل الأمر مجزوم بمعنى الأمر ، وهو قول بما لا نظير له من غير دليل عليه.

وكذا يجزم الفعل بـ «لا» الطلبية وهي الدالة على النهي عن الفعل كقوله تعالى : (لا تَحْزَنْ)(٢) أو الدعاء بتركه لشخص أو عليه فالأول كقوله تعالى :(رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا)(٣) ، (رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً)(٤) ، والثاني كقول الشاعر :

وقد يليها معمول مجزومها كقول الشاعر :

أراد ولا تظلم ذا حق قومك.

وأكثر ما تجزم «لا» فعل المخاطب أو الغائب وقد يجزم بها فعل المتكلم وهو أقل من جزمه باللام ومنه قول الأعشى (٧) :

وقول الآخر :

__________________

وشرح التصريح (١ / ٥٥) ، وحاشية الصبان (١ / ٥٨) ومنهج الأخفش الأوسط (ص ٤٠٢). (١) انظر : المراجع السابقة.

(٢) سورة التوبة : ٤٠.

(٣ ، ٤) سورة البقرة : ٢٨٦.

(٥) هذا البيت من الطويل وهو لجرير في ديوانه (ص ١٤١).

الشرح : لا يرقئ الله دمعه ، يرقئ : مضارع : أرقأ ، والمعنى : لا يرفع الله دمعته ، ودوبل لقب الأخطل.

ومعنى البيت واضح في أن جرير يهجو الأخطل.

والشاهد فيه قوله : لا يرقئ حيث جزم الفعل بـ «لا» الدالة على الدعاء على الشخص. انظر البيت في أساس البلاغة (رقأ) (١ / ٣٥٩) ، واللسان «دبل».

(٦) سبق شرحه.

(٧) هذه النسبة خطأ لأن البيت للنابغة الذبياني كما سبق ذلك.

(٨ ، ٩) سبق شرحه.