.................................................................................................
______________________________________________________
وقد يجيء للصّيرورة : نحو : «احلولى الشّيء» ، إذا صار حلوا (١) ، و «احقوقف الجسم» إذا صار أحقف أي : منحنيا (٢).
وقد يوافق «استفعل» في الدلالة على إلفاء الشّيء بمعنى ما صيغ منه : كقوله :
٣٥٧٢ ـ ... |
واحلولى دماثا يرودها (٣) |
أي : وجدها حلوة ، فاستعمل «احلولى» استعمال «استحلى» فتعدّى إلى مفعول به ، ومنه قول الشاعر :
٣٥٧٣ ـ لو كنت تعطي حين تسأل سامحت |
لك النّفس واحلولاك كلّ خليل (٤) |
أي : استحلاك ، ويأتي «احلولى» لازما ، يقال : حلا الشّيء واحلولى بمعنى واحد (٥) ، واستعماله بمعنى صار حلوا أشهر ، ومنه في خطاب الدنيا : «ولا تحلولي ـ
__________________
(١) في اللسان (حلا): «الحلو : نقيض المرّ والحلاوة ضدّ المرارة ، والحلو كلّ ما في طعمه حلاوة» ، وانظر شرح المفصل للرازي (٣ / ٤٣٩) (رسالة).
(٢) في اللسان (حقف) : الحقف من الرّمل : المعوج وجمعه أحقاف وحقوف وحقاف وحقفة ومنه قيل لما اعوجّ : محقوقف.
(٣) البيت لحميد بن ثور الهلالي وأوله (ديوانه ص ٧٣) :
فلمّا أتى عامان بعد انفصاله |
عن الضّرع واحلولى دماثا يرودها |
والبيت من الطويل. الشرح : احلولى : استمرأ واستطاب ، والدّماث : جمع دمث ـ بالفتح ـ وهو السهل من الأرض الكثير النبات ، يرودها : يجيء فيها ويذهب.
والمعنى : يذكر ولد ناقة مضى عامان بعد فصاله.
والشاهد : في تعدية «احلولى» وهي على زنة «افعوعل».
انظر الكتاب (٢ / ٢٤٢) ، (٤ / ٧٧) (هارون) ، والمنصف (١ / ٨١).
(٤) هذا البيت من الطويل وبعده :
أجل لا ولكن أنت ألأم من مشى |
وأسأل من صماء ذات صليل |
الشرح : سامحت : أي : وافقت على المطلوب ، واحلولاك استحلاك.
والشاهد فيه : مجيء «احلولى» بمعنى : استحلى متعديا إلى المفعول به ، وانظر البيت في المحتسب (١ / ٣١٩) ، واللسان (سمح) ، والمنصف [وروايته فلو] (١ / ٨٢) ، وكذا رواية تاج العروس (١٠ / ٩٥) (حلو) ورواية البيت في جميعها على الخرم يحذف أول «فعولن» ، وفي اللسان (حلا) يروى : فلو كنت بدون خرم ومثله في أساس البلاغة (١ / ١٩٥) (حلو).
(٥) قال في الصحاح (حلا) (٦ / ٢٣١٧): «حلا الشّيء واحلولى مثله» ، وأساس البلاغة (١ / ١٩٥) (حلو).