.................................................................................................
______________________________________________________
فأما لام التعليل فهي الأصل ، وأما لام العاقبة وهي التي تسمى : لام الصيرورة ، ولام المآل أيضا (١) كالتي في قوله تعالى : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً)(٢) ، وفي قوله تعالى : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها)(٣) ، ومنه قول العرب :
٣٩١٦ ـ لدوا للموت وابنوا للخراب (٤)
فالمنقول أن المثبت لها الكوفيون (٥) ، وعزي إلى الأخفش أيضا (٦) ، وأن البصريين لا يخرجونها عن التعليل فيجعلونها في مثل ذلك لام السبب على جهة المجاز ؛ لأنه لما كان ناشئا عن التقاط موسى صلىاللهعليهوسلم ، كونه صار عدوّا ، صار كأنه التقط لذلك ، وإن كان التقاطه في الحقيقة إنما كان ليكون لهم حبيبا وابنا (٧) ، وكذلك يقال في الآية الشريفة التي هي (وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها ،) وكذا يقال في قولهم :
لدوا للموت وابنوا للخراب
قال الزمخشري في تفسير قوله تعالى : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ ...) الآية (٨). ـ
__________________
(١) لام العاقبة ولام المآل من تسميات البصريين ، والصيرورة من تسميات الكوفيين.
انظر : البيان في غريب إعراب القرآن (٢ / ٢٢٩) ، والمغني (ص ٢١٤) ، وشبه الجملة واستعمالاتها في القرآن الكريم (رسالة) (ص ٢٤٤).
(٢) سورة القصص : ٨.
(٣) سورة الأنعام : ١٢٣.
(٤) أورد المؤلف هذا القول على أنه منثور ، والحق أنه قول منظوم فهو صدر بيت من الوافر وعجزه :
فكلكم يصير إلى ذهاب
وقد نسب إلى الإمام علي بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه ـ واستشهد به على أن «اللام» في «للموت» وكذا «للخراب» تسمى لام العاقبة ولام المآل أيضا ، وهو مذهب الكوفيين. والبصريون يجعلونها لام العلة على جهة المجاز. والبيت في شرح الكافية للرضي (٢ / ٣٢٨) ، وشرح التصريح (٢ / ١٢).
(٥) انظر : التذييل (٦ / ٦٨٦).
(٦) انظر : المرجع السابق ، وشرح التصريح (٢ / ١١) ، والهمع (٢ / ٣٢) ، ومنهج الأخفش الأوسط (ص ٢٢٣) وشبه الجملة واستعمالاتها في القرآن الكريم (ص ٢٤٤).
(٧) انظر : التذييل (٦ / ٦٨٧) ، والمغني (ص ٢١٤) ، وشبه الجملة (ص ٢٤٤).
(٨) يوجد بياض في جميع النسخ وإتماما للفائدة أنقل تعليق الزمخشري على الآية من الكشاف (٣ / ٣٠٩) يقول : «اللام في : (لِيَكُونَ) هي لام «كي» التي معناها التعليل كقولك : جئتك لتكرمني سواء