.................................................................................................
______________________________________________________
كأنه قال : فهو ينطق (١).
والثاني : كقولك : ما تأتينا فتقول إلا خيرا ، فتنصب مع أنك أتيت بـ «إلّا» إثباتا ؛ لأنه بمعنى : ما تأتينا فتقول شرّا.
قال سيبويه (٢) : وتقول : لا تأتينا فتحدثنا إلا ازددنا فيك رغبة ، والنصب ها هنا كالنصب في : ما تأتيني فتحدثني ، إذا أردت معنى : ما تأتيني فتكون محدثا ، قال : ومثل ذلك قول اللعين المنقري (٣) :
٣٨٦٢ ـ وما حلّ يا سعدى غريب ببلدة |
فينسب إلّا الزّبرقان له أب (٤) |
يعني : أن نصب ما فيه الاستثناء إنما يجوز على وجه واحد من وجهي النصب في جواب النفي المحض ولو رفعه جاز على التشريك ومعنى : ما تأتينا وما تقول إلا خيرا ، ولا يجوز على الاستئناف لاستلزامه التفريغ في الموجب.
وتقول : ما أنت إلا تأتينا فتحدثنا ، وما تزال تأتينا فتحدثنا ، وما تزال تأتينا فتحدثنا ، بالرفع ؛ لأن النفي لم يدخل على المعطوف عليه إنما دخل في الأول على شيء مقدر أخرج منه المعطوف عليه وأوجب بـ «إلا» ، وفي الثاني على متعلق المعطوف عليه وكان معناه النفي فصار إثباتا.
ويجوز أن يكون المراد بالنفي المحض : ما يدل عليه بما وضع لمجرد النفي كـ «ما»
__________________
الشرح : القواء : المكان القفر ، ورواية الديوان «الخلاء» ويروى : «القديم». والبيداء : الصحراء الواسعة ، والسملق : التي لا شيء فيها من نبت ولا غيره وهى جرداء مستوية.
والشاهد فيه : رفع «ينطق» الواقع بعد الفاء على الاستئناف والقطع أي : فهو ينطق ، والبيت في الكتاب (٣ / ٣٧) ، والمفصل (ص ٢٥٠) ، وابن يعيش (٧ / ٣٦ ، ٣٧) ، والمغني (ص ١٦٨) ، وشرح التصريح (٢ / ٢٤٠).
(١) انظر : الكتاب (٣ / ٣٧).
(٢) انظر : الكتاب (٣ / ٣٢).
(٣) اللعين المنقري : منازل بن زمعة التميمي المنقري ، أبو أكيدر ، شاعر هجّاء ، قيل : سمعه عمر بن الخطاب ينشد شعرا والناس يصلون فقال : من هذا اللعين؟ فعلق به لقبا. انظر ترجمته في الشعر والشعراء (٥٠٦) ، والخزانة (١ / ٥٣١) ، والأعلام (٧ / ٢٨٩).
(٤) هذا البيت من الطويل وقائله اللعين المنقري كما في الشرح ، والزبرقان : هو الصحابي الجليل ابن بدر السعدي ، سيد قومه وأعرفهم.
والشاهد فيه : نصب ما بعد «الفاء» على الجواب ، والرفع جائز على القطع. والبيت في شرح الكافية للرضي (١ / ٢٠٤) ، (٢ / ٢٤٨) ، والتذييل (٦ / ٦١٩) ، والخزانة (١ / ٥٣٠) ، (٣ / ٦٠٨).