[«لن» الناصبة للمضارع وأحكامها]

قال ابن مالك : (وينصب المضارع أيضا بـ «لن» مستقبلا ، بحدّ وغير حدّ ، خلافا لمن خصّها بالتأبيد ، ولا يكون الفعل معها دعاء خلافا لبعضهم ، وتقديم معمول معمولها عليها دليل على عدم تركيبها من «لا أن» خلافا للخليل).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : لما انتهى الكلام على «أن» شرع في الكلام على «لن» وهي حرف نفي ويتخلص الفعل معها للاستقبال ، ومن ثمّ قيل : إنها لنفي «سيفعل» (١).

وذكر السهيلي (٢) عن بعض المتأخرين أنه خالف في ذلك ، ولا شك أن مثل ذلك لا يعبأ به ؛ لأن فيه خرقا للإجماع ، وقيل : إن الجزم بها لغة (٣) ، وأنشد ابن الطراوة على ذلك :

وأنشد غيره :

٣٧٨٦ ـ فلن يحل للعينين بعدك منظر (٥)

وإنما عملت النصب في الفعل لأنها مثل «أن» في الاختصاص بالفعل المستقبل ، وفي كونها على حرفين : أولهما مفتوح ، وثانيهما نون ساكنة. ـ

__________________

(١) قال في الكتاب (٢ / ٧): «... كما كان «لن يفعل» نفيا لـ «سيفعل» وانظر أوضح المسالك (٣ / ١٦٢).

(٢) انظر التذييل (٦ / ٥٢٥) وفي نتائج الفكر للسهيلي (ص ١٣٠): «ومن خواصها أي ـ لن ـ أنها تخلص الفعل للاستقبال بعد أن كانت صيغته للحال فأغنت عن السين وسوف».

(٣) انظر : نتائج الفكر للسهيلي (ص ١٣٠) وشرح الألفية للأبناسي (٢ / ٢٦٢).

(٤) هذا البيت من المنسرح ، وقائله أعرابي ، والحلقة : بتسكين اللام سواء حلقة الحديد وحلقة القوم ، وجوز بعضهم الفتح كما في البيت ، والشاهد في قوله : «لن يخب» حيث زعم بعضهم أن «لن» قد تجزم وأن ذلك لغة لقوم. والبيت في المغني (ص ٢٨٥ ، ٦٩٨) والهمع (٢ / ٤).

(٥) هذا عجز بيت من الطويل وصدره :

أيادي سبا ما كنت يا عز بعدكم

ويحل بفتح اللام من حليت المرأة في عيني ـ بالكسر ـ تحلى ـ بالفتح ـ وأما حلا الشيء فمضارعه يحلو ، والكاف في قوله : بعدك : مكسورة لأنه خطاب لأنثى.

والشاهد في قوله : «فلن يحل» حيث زعم قوم الجزم بها وهو محتمل للاجتزاء بالفتحة عن الألف للضرورة والبيت في المغني (٢٨٥) والمنقوص والممدود للفراء (ص ٣٦) والمستقصى (٢ / ٩٠) والرواية فيهما «فلم يحل» والأشموني (٣ / ٢٧٨).