[خلاف العلماء في «أن» بأنواعها]

قال ابن مالك : (ولا يتقدّم معمول معمولها عليها خلافا للفرّاء ، ولا حجّة في ما استشهد به لندوره ، أو إمكان (١) تقدير عامل مضمر ، ولا تعمل زائدة خلافا للأخفش ، ولا بعد علم غير مؤوّل خلافا للفرّاء وابن الأنباريّ ، ولا يمتنع أن تجرى بعد العلم مجراها بعد الظنّ لتأوّله به ، ولا بعد الخوف مجراها بعد العلم لتيقّن المخوف خلافا للمبرّد ، ولا يجزم بها خلافا لبعض الكوفيين).

______________________________________________________

فأهمل الأولى وأعمل الثانية ، وكلتاهما مصدرية.

وأما ولاية الجملة الابتدائية «ما» المصدرية فشاهده قول الشاعر :

قال ناظر الجيش : لما انتهى الكلام على تمييز «أن» الناصبة للفعل من «أن» المخففة شرع في ذكر أحكام لها في كل منها خلاف ليتبين الصحيح في ذلك ما هو؟ والأحكام التي ذكرها خمسة :

الأول : أن معمول معمولها لا يتقدم عليها فلا يجوز أن يقال في نحو : يعجبني أن تشرب العسل : يعجبني العسل أن تشرب ؛ لأن «أن» موصول حرفي ومعمول معمولها من تمام صلتها ، ولا يجوز تقديم شيء من الصلة ولا من أجزائها على الموصول ، وأجاز الفراء (٣) التقديم مستشهدا بقول الشاعر : ـ

__________________

المصدرية وفي أن كل واحدة منهما تسبك مع ما بعدها بمصدر ، وإهمال «أن» حملا على «ما» مذهب البصريين ، ومذهب الكوفيين أن «أن» في البيت المذكور هي المخففة من الثقيلة شذ اتصالها بالفعل ، قال ابن هشام في المغني (ص ٣٠): «والصواب قول البصريين إنها أن الناصبة أهملت حملا على ما أختها المصدرية».

والشاهد في الإنصاف (ص ٥٦٣) ، وابن يعيش (٨ / ١٤٣) شرح الكافية للرضي (٢ / ٢٣٤) ، والمغني (ص ٣٠ ، ٦٩٧) وأوضح المسالك (٣ / ١٦٦) ، وشرح التصريح (٢ / ٢٣٢).

(١) في (ج) ، (أ) : وإمكان.

(٢) هذا صدر بيت من الكامل ، مجهول القائل ، وعجزه قوله :

فلأنت أو هو عن قريب ذاهب

والشاهد فيه : قوله : «ما التواصل ممكن» حيث وليت «ما» المصدرية الجملة الابتدائية.

والبيت في شرح التسهيل لابن مالك (٤ / ١١).

(٣) انظر : شرح الألفية للأبناسي (٢ / ٢٦٩) ، والهمع (٢ / ٣) ، والأشموني (٣ / ٢٨٤).