الصفحه ٣٦٩ : ، ونزال بني
حملا على الفعل ، وتقدم من كلام ابن عصفور (٣) أن سبب البناء فيها شبهها بفعال الذي هو اسم الأمر
الصفحه ٤٦٧ : : «لأسمعا» ،
والبيت في ابن يعيش (٧ / ٢٩) ، والإنصاف (ص ٥٩٣) وشرح الكافية للرضي (٢ / ٢٥٠) ،
والخزانة (٣ / ٦٢٢
الصفحه ٤١٤ :
[اختلاف
النحويين ومذاهبهم في رافع المضارع]
قال ابن مالك :
(يرفع المضارع لتعرّيه من النّاصب
الصفحه ٧ : ».
(٢) قال ابن الحاجب :
«وراعوا في باب خفت بيان البنية» شرح الشافية (١ / ٧٤).
(٣) راجع المنصف (١ /
٢٣٨
الصفحه ٨٠ :
[من أوزان
مصادر الثلاثي]
قال ابن مالك :
(ومنها : فعلان ، وفعل ، وفعلة ، وفعّيل ، وفعيلة ، وفعول
الصفحه ١٠٧ : الشافية (١ / ١٦٥) ، وابن يعيش (٦ / ٥٨) ، وشرح لامية
الأفعال (ص ١٣٥).
(٦) انظر الباب الذي
قبل ذلك مع
الصفحه ١٤٥ : ذكر المصنف لها معاني ثلاثة وهي : قدّم أو عجّل أو أقبل ، وذكر في شرح الكافية
(٥) رابعا وهو معنى «ائت
الصفحه ١٩٤ :
[القياس على
بعض هذه الأسماء]
قال ابن مالك :
(ويقيس على هذه الكسائيّ وعلى قرقار الأخفش ووافق
الصفحه ٢٣٧ : ـ
__________________
(١) قال به ابن
الناظم في شرح الألفية (ص ٦٢٦) وما بعدها ، وانظر ابن عقيل (٤ / ٣١٤).
(٢) انظر شرح الكافية
الصفحه ٢٤٥ : عليها أبدلها ألفا كما في : «لنسفعا». وانظر البيت في الكتاب (٣
/ ٥١٢) ، وابن يعيش (٩ / ٣٩) وشرح أبيات
الصفحه ٣١٧ : غالبا ، فالعبارة التي بين أيدينا أولى.
(٢) هو ابن هشام
الخضراوي وكتابه يسمى الإفصاح في شرح الإيضاح
الصفحه ٤٣٥ : ، كقول القائل :
٣٧٨٧ ـ ولا زال
منهلّا بجرعائك القطر (٢)
وأشار بقوله :
خلافا لبعضهم ـ إلى ما حكاه ابن
الصفحه ٤٦٤ : ) والأشموني (٣ /
٢٩٢).
(٥) انظر : الأشموني (٣
/ ٢٩٦ ، ٣٠٥).
(٦) انظر : ابن يعيش (٧
/ ٢١) ، وشرح الكافية
الصفحه ٤٩٧ : في الكتاب (٣ / ٣٧) ، والمفصل
(ص ٢٥٠) ، وابن يعيش (٧ / ٣٦ ، ٣٧) ، والمغني (ص ١٦٨) ، وشرح التصريح
الصفحه ٥٨٤ : ».
(٢) انظر : شرح
التسهيل لبدر الدين (٤ / ٥٦) ، والتذييل (٦ / ٧١٦).
(٣) أي : ابن عصفور
في شرح الجمل (٢ / ١٦٦