الصفحه ٥٩ :
[معاني استفعل]
قال ابن مالك :
(ومنها : استفعل للطّلب ، وللتّحوّل ، وللاتّخاذ ، ولإلفاء الشّي
الصفحه ١٤٤ : » وانظر ابن
يعيش (٤ / ٤٢) واللسان (هلم).
(٦) انظر التذييل (٦
/ ١٧٢ ، ١٧٣) وانظر شرح الكافية للرضي
الصفحه ١٩٧ : ).
(٥) انظر الكتاب (٣ /
٢٨٠) وابن يعيش (٤ / ٥٢).
(٦) انظر التذييل (٦
/ ٢٢٦) وشرح التصريح (٢ / ١٩٦
الصفحه ٢٢٨ : (٣ / ٥١٦) (هارون)
، وأمالي الشجري (١ / ٣٨٤) ، والإنصاف (ص ٦٥٣) وابن يعيش (٩ / ٤٢) والمقرب (٢ /
٧٤) ، وشرح
الصفحه ٢٨٤ : العقيليين يوم لقيتهم
وهي رواية ابن مالك في شرح الكافية
الشافية (٣ / ١٤٥٤) ، والأشموني (٣ / ٢٣٧) ، وشرح
الصفحه ٤٨٨ :
.................................................................................................
______________________________________________________
شرح
الصفحه ١٢٨ : ء بالضم مما يعتمل به». وانظر ابن يعيش
(٦ / ١١٢) ، ، وشرح الشافية (١ / ١٨٧).
(٩) المنصل : اسم
للسّيف
الصفحه ١٦٢ : وجود مثل
«قرقار» ـ اسم فعل ـ في غير الأمر. حكى ابن كيسان أنه يقال : همهام ، وحمحام ،
ومحماح وبحباح أي
الصفحه ٢٨٠ : الألف ، كما جيء بتنوين «جوار» عوضا من الياء ، وقد نبه
المصنف على ذلك في شرح الكافية (٢).
واحتج ابن
الصفحه ٣٣٥ : إلى أنها مصروفة قال [٥ / ٧٢] المصنف في شرح الكافية (١) : «وكل ممنوع الصرف في التنكير ممنوع الصرف في
الصفحه ٣٧٧ : (ص ٣٣٦) ، والإنصاف (ص ٤٩١) والتذييل (٦ / ٤٥٢).
(٣) قال ابن بابشاذ
في شرح الجمل (ص ٣٣٦): «فإذا أثبت هذا
الصفحه ٥١٧ :
[إضمار «أن»
وجوبا بعد واو المعية في الأجوبة المذكورة]
قال ابن مالك :
(فصل : وتضمر «أن» النّاصبة
الصفحه ٣٢٤ : المتقدمة الذكر ، وكان ابن عصفور قد افتتح كلامه
في التقسيم الذي أشرنا إليه بأن قال (١) : أسماء القبائل إما
الصفحه ٣٦٤ : (٤ / ٥٤) ، وشرح
الكافية للرضى (٢ / ٨٧) ، والخزانة (٣ / ٨٠) وابن السيرافي (٢ / ٢٦١) والهمع (١ /
٢٩) والدرر
الصفحه ٣٦٥ : »
للدّاهية (٧) ، قال ابن أحمر (٨) : ـ
__________________
(١) وقاع : مأخوذ من
الوقيعة وهي : نقرة في متن