الصفحه ١٨٠ : ترجمة» وانظر شرح ابن عقيل (١ / ٣٧).
(٣) في (ج) ، (أ) :
لتقيه عن الكسر.
(٤) انظر التذييل (٦
/ ٢١٠
الصفحه ٤١٨ : ) ، وانظر شرح ابن الناظم (ص ٦٦٨).
(٤) سورة المائدة :
٧١.
الصفحه ٤١٧ : موسى انظر : شرح ابن الناظم (ص
٦٨٥).
الصفحه ٤٤٥ : الشيخ : إن الذي اختاره وشرحه ابنه موافقا عليه هو مذهب ثالث؟ ـ
__________________
(١) هذا البيت من
الصفحه ٤٧٨ :
الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ) [الروم
: ١٩]. وانظر : شرح ابن الناظم (ص ٦٨٥).
الصفحه ١٦٤ : )
__________________
(١) سبق شرحه والكلام
عنه ، واستشهد به هنا على أن «هيهات» اسم لبعد.
(٢) انظر المفصل (ص
١٦٠) وابن يعيش
الصفحه ٣٤ : .
__________________
(١) انظر شرح التسهيل
(٣ / ٤٤٧).
(٢) انظر ابن يعيش (٧
/ ١٥٤).
(٣) انظر شرح شافية
ابن الحاجب للرضي
الصفحه ١٦ : ) والتصريح (٢
/ ٧٧ : ٧٨).
(٣) انظر ذلك أول
الباب عند شرحه لقول ابن مالك : وكثر في اسم فاعل فعيل وفعل وانظر
الصفحه ١٢١ : مثال يفعل لأنه ليس في الكلام مفعل».
(٧) انظر شرح شافية
ابن الحاجب (١ / ١٦٨) ، ومعاني القرآن للفرا
الصفحه ٣٤١ : كبار النحاة : له نحو مائة مؤلف منها : شرح أصول ابن السراج ،
وشرح سيبويه (حققه د / الزهيري بالمنصورة
الصفحه ٢٨ : للعلامة ابن مالك فقد وضع أيدينا على
معان كثيرا ما نغفل عنها.
(٨) شرح شافية ابن
الحاجب للرضي (١ / ٧٠).
الصفحه ٥٤ : المصنف اختار هذا القول ـ
__________________
(١) انظر شرح شافية
ابن الحاجب للرضي (١ / ٩٩) ، وقد استحسن
الصفحه ١٥٠ :
زوائده وانظر ابن يعيش (٤ / ٢٩) ، وشرح الكافية للرضي (٢ / ٧٠) ، والتذييل (٦ /
١٧٧) واللسان (رود
الصفحه ١٢٦ : : (٤ / ٩٤ ، ٩٥) ، وانظر
المفصل للزمخشري (ص ٢٣٩) ، وابن يعيش (٦ / ١١١) ، وشرح شافية ابن الحاجب (١ / ١٨٦
الصفحه ١٤١ : .
__________________
(١) أي : ما قاله
الشيخ.
(٢) في شرح ألفية ابن
معط لعبد العزيز الموصلي (ص ٦٨٣) (رسالة) قال : «وأما لعا