الصفحه ٥٣٧ : (٣
/ ٩٠) وعبارته : «وبلغنا أن بعضهم قرأ».
(٤) هي قراءة ابن
عباس والأعرج وأبي حيوة. وانظر : الإتحاف
الصفحه ٥٣٨ : مصدر
صريح ، والمعنى : هي ضربة فحطمة ، لا من باب قراءة ابن عامر.
ويختص بالضرورة
إضمار «أن» الناصبة بعد
الصفحه ٥٣٩ : ، الكتاب : (١ / ٦٧) وقيل لعبد الله بن الزبير الأسدي
وصدره :
معاوي إننا بشر فأسجح
الشرح : معاوي مرخم
الصفحه ٥٧٣ : : التذييل (٦
/ ٧٠٠).
(٦) انظر : الباب
المذكور (عطف النسق ، أوله) وانظر كلام ابن مالك في شرح التسهيل
الصفحه ٤٣ : محمودا» وانظر شرح المفصل للرازي (٣ / ٤١٨) وشرح الشافية (١ / ٩١) واللسان
(حمد).
(٢) انظر شرح الشافية
الصفحه ٣٧ : ».
__________________
(١ / ٨٦) وقيل هو
لرجل من بني القين.
(١) هذا البيت من
المنسرح.
الشرح : قوله نستوقد النبل : نستوقد
الصفحه ٤٤ : البعير فأشنق» (١٢) إذا استوقفته بجذب زمامه فوقف» (١٣).
__________________
(١) انظر شرح الشافية
الصفحه ٤٨ : فتمّم وقيّس فتقيّس كما قالوا : نزّرهم
فتنزّروا» وانظر شرح الشافية (١ / ١٠٤) واللسان (قيس) و (نزر
الصفحه ٢٣٠ : المصنف
بقوله وقد تلحق جواب الشرّط إلى البيتين اللذين ذكر في شرح الكافية (١) أن سيبويه أنشدهما (٢) ، وهما
الصفحه ٤٢ : (٤ /
٦٠) وشرح الشافية (١ / ٨٨ : ٩٠) واللسان (حصد).
(٣) انظر اللسان (تلا)
وأساس البلاغة (تلو) (١ / ٨٢
الصفحه ٤٥٣ : قال المصنف في شرح الكافية (٢) : إن «إذن» أشبهت «أن» من وجه وهو : أن الفعل حدث فيه
بها أمران وهما
الصفحه ٥٦٦ : ـ
__________________
(١) انظر : شرح
الكافية الشافية (٣ / ١٥٢٨) وشرح العمدة (ص ٢٢٥).
(٢) سورة البقرة :
٢٤٦.
(٣) أي : المصنف
الصفحه ٨٨ : » (٧).
هذا آخر ما وجد
من شرح المصنف لهذا الكتاب رحمهالله تعالى ورضي عنه وأثابه بالجنة بمنّه وكرمه
الصفحه ١٤٣ : المرفوعة بها.
وفي شرح الشيخ (٢) : وأما هات بكسر التاء فمعناه : أعط ، والألف منقلبة
إما عن ياء أو واو
الصفحه ٢٠٩ :
بنائها : فقد قال المصنف في شرح الكافية (٢) : «أما بناء أسماء الأفعال فلأنها أشبهت الحروف العاملة
في أنها