.................................................................................................

______________________________________________________

معها وزن الفعل مدرجا له مع ذكر منعه مع الوصف (١) ، ثم شرع في ذكر الست الباقية ، وأورد الآن منها خمسا وسيذكر السابعة (٢) بعد.

أما الخمس فمنها : الألف والنون الزائدتان ، فمتى كانا في اسم علم منعا الصرف لمضارعهما ألفي التأنيث (٣).

وإنما قال المصنف : فيه وفي غيره تنبيها على أن ذلك غير مختصّ بوزن «فعلان» بل أي وزن جدا فيه امتنع للتعريف والزيادتين (٤) ، وذلك نحو حمران ، وغيلان ، وذبيان ، وعثمان ، ونعمان ، وعلامة (٥) زيادة الألف والنون سقوطهما في بعض التصاريف ، كسقوطهما في بعض التصاريف في رد : شنآن ونسيان وكفران إلى : شنئ ونسي وكفر ، فإن كانا فيما لا يتصرف فعلامة الزيادة أن يكون قبلهما أكثر من حرفين ، نحو الأمثلة المتقدمة بخلاف نحو : سنان وعنان ، فإن كان قبلهما حرفان ثانيهما مضعّف كان لك اعتباران : إن قدرت أصالة التضعيف فالألف والنون زائدتان ، وإن قدرت زيادته فالنون أصلية ، ومثال ذلك : «حسّان» هو إما من الحسّ فهو : «فعلان» ولا ينصرف ، وإما من الحسن فهو : «فعّال» وينصرف ، وكذا ما أشبهه.

والأولى حمل النون على الزيادة (٦) ، وكذا كل ما أمكن فيه اشتقاقان تكون النون في أحدهما زائدة وفي الآخر أصلية جاز فيه الوجهان ، قال سيبويه (٧) : وسألته ـ يعني الخليل ـ عن رجل يسمى : دهقان (٨) فقال : إن سميته من ـ

__________________

(١) انظر : شرح الكافية الشافية (٣ / ١٤٥٠).

(٢) كان حقه أن يقول : وسيذكر السادسة ولكنه قال : السابعة معتبرا الواحدة التي سبقت والخمس التي سيتكلم عنها الآن.

(٣) انظر : شرح الكافية الشافية (٣ / ١٤٧٢) ، وشرح ابن الناظم (ص ٢٥٣).

(٤) انظر : شرح ابن الناظم (ص ٦٣٥) ، والتذييل (٦ / ٣٣٢).

(٥) هذا الكلام ذكره ابن مالك في شرح الكافية الشافية (٣ / ١٤٧٢ ، ١٤٧٣) ، ونقله المؤلف عنه ، بتصرف ، ولكنه لم يشر إلى ذلك.

(٦) قيل : يدل له ما روي في الحديث أن قوما قالوا : نحن بنو غيان ، فقال عليه الصلاة والسّلام : «بل أنتم بنو رشدان» فقضى باشتقاقه من الغي مع احتمال أن يكون مشتقّا من الغين ، انظر : الهمع (١ / ٣١).

(٧) انظر : الكتاب (٣ / ٢١٧ ـ ٢١٨).

(٨) الدّهقان والدّهقان : التاجر فارسي معرب والدّهقان والدّهقان : القوي على التصرف وحده. وانظر اللسان «دهق» و «دهقن».