الصفحه ١٧١ : عصفور أن صيغة «فعلان» لا تكون
إلا في المصادر فلم بني «شتان» ولم يبن «ليّان» و «شنآن» لو وضعا موضع فعلهما
الصفحه ٢٢٧ : (٣)
قال الشيخ في
شرحه (٤) : وأنشد أحمد بن يحيى :
٣٦٧٤ ـ [فلاذا نعيم يتركنّ لنعمه
وإن
الصفحه ٢٤١ : ).
(٥) انظر المحتسب (٢
/ ١٢٢) ، وهي قراءة علي بن أبي طالب ومسلمة بن محارب ، وانظر مختصر شواذ القرآن (ص
١٠٥
الصفحه ٢٩٧ : (٩) ـ
__________________
(١) انظر : التذييل (ص
٣٤٩ ـ ٣٥٠).
(٢) هو موهوب بن أحمد
بن محمد بن الخضر بن الحسن أبو منصور بن الجواليقي
الصفحه ٤٤٤ : بن سعد بن عبادة (٥) :
٣٨٠٣ ـ أرادت
لكيما يعلم النّاس أنّها
سراويل قيس
والوفود شهود
الصفحه ٤٤٨ : عدي بن زيد (٣) :
٣٨٠٩ ـ اسمع
حديثا كما يوما تحدّثه
عن ظهر غيب
إذا ما سائل سألا
الصفحه ٤٧٠ : ؛ استغناء بقولهم : ليقوم.
وفي الشرح
المذكور أيضا : وسأل محمد بن الوليد (١) ابن أبي مسهر (٢) ـ وكانا قد
الصفحه ٤٧٢ : : أن
الشيخ نقل (١) عن «البديع» لمحمد بن مسعود [٥ / ١٠٩] الغزني (٢) : أنه لا يجوز إظهار «أن» في مثل : ما
الصفحه ٤٩٩ : » مضمرة بعد «الفاء» في غير ما ذكر ، فلا ـ
__________________
(١) هو مهلهل بن
ربيعة واسمه امرؤ القيس
الصفحه ٥١٨ : ـ
__________________
المستقصى (٢ / ٢٦٠)
للمتوكل الكناني ، ونسب لسابق البربري ، وللطرماح بن حكيم ، والمشهور أنه من قصيدة
لأبي
الصفحه ١٢١ : ).
(٥) هو : أحمد بن
محمد بن أحمد الأزدي أبو العباس الإشبيلي ، يعرف بابن الحاج ، قرأ على الشلوبين
وأمثاله وله
الصفحه ١٣٢ : ء
الأفعال يسند إليها فتكون فاعلة ومفعولة.
(٣) هو زهير بن أبي
سلمى بن ربيعة بن قرط والناس ينسبونه إلى مزينة
الصفحه ١٧٨ : (ص
١٦٥) وابن يعيش (٤ / ٧٩) والتذييل (٦ / ٢٠٨).
(٣) هو الحسن بن علي
بن أبي طالب الهاشمي القرشي أبو محمد
الصفحه ٢١٧ : ) ، والأشموني (١ / ٢٢٦).
(٣) هو عبد الله بن
رواحة بن ثعلبة الأنصاري من الخزرج ، صحابي يعد من الأمراء والشعرا
الصفحه ٢٣٨ : ).
(٣) قيل : إن «فزارة»
أبو حيّ من غطفان وهو فزارة بن ذبيان بن يعيش بن ريث بن عطفان. انظر اللسان (فزر