[أسماء الفعل المنقولة من ظرف وجار ومجرور]

قال ابن مالك : (ومنها ظروف [وشبهها جارة ضمير مخاطب كثيرا وضمير غائب قليلا] كـ «مكانك» بمعنى «اثبت» و «عندك» و «لديك» و «دونك» بمعنى «خذ» و «وراءك» بمعنى «تأخّر» و «أمامك» بمعنى تقدّم و «إليك» و «إليّ» [بمعنى] «تنحّ» و «أتنحّى» و «عليك» و «عليّ» و «عليه» بمعنى «الزم» و «أولني» و «ليلزم»).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : أسماء الأفعال الدالة على الأمر قسمان : أحدهما : ما وضع اسما للفعل في أول الأمر نحو : نزال ، ودراك ، وهلمّ ، ثانيهما : ما كان في الأصل ظرفا أو جارّا ومجرورا فنقل وسمّي به الفعل ، ولما أنهى المصنف الكلام على القسم الأول شرع في ذكر القسم الثاني ، وهذا النوع لا يستعمل إلا متصلا بضمير مخاطب ، وشذ قولهم : «عليه رجلا» بمعنى : ليلزم ، وعليّ الشّيء بمعنى : أولنيه. وإليّ بمعنى : أتنحّى (١) ، ذكر المصنف ذلك في شرح الكافية (٢).

وينبغي أن يعلم أن في «إليّ» بمعنى : أتنحّى شذوذا آخر وهو استعماله في الخبر دون الأمر ، لكن لقائل أن يقول : إن معنى : إليّ : لأتنح ؛ فيكون أمرا أمر المتكلم به نفسه ، وعلى هذا إنما يكون فيه شذوذ واحد وهو اتصاله بضمير المتكلم ، وقد يقال : إن قائل هذا إنما قاله جوابا لمن قال له : إليك أي تنحّ فقال : إليّ كأنه قال هذا منكرا على من قال له : إليك ، فأعاد اللفظ الذي يقصد إنكاره على قائله له كأنه يقول : أإليّ؟ أي أتأمرني بالتّنحّي وتقول لي هذا اللفظ؟

وعلى هذا فلا يكون «إليّ» اسم فعل ، وإنما هي كلمة قصد بها الإنكار على من أمره بمثلها فأعاد اللفظ مضافا إلى نفسه كأنه يقول : أتنحّيني عن مكاني؟

ثم قد عرف من قول المصنف : كمكانك بمعنى : اثبت ، وعندك ، ولديك ، ـ

__________________

(١) قال سيبويه في الكتاب (١ / ٢٤٩ ، ٢٥٠): «وحدثنا أبو الخطاب أنه سمع من العرب من يقال له : إليك فيقول : إليّ كأنه قيل له : تنحّ ، فقال : أتنحّى» وانظر شرح الكافية للرضي (٢ / ٧٥) ، وقد نقل الأشموني كلام المصنف عن شرح الكافية وقال «وكلامه في التسهيل يقتضي أن ذلك غير شاذ» انظر الأشموني (٣ / ٢٠١).

(٢) انظر شرح الكافية الشافية (٣ / ١٣٩٣).