.................................................................................................

______________________________________________________

وقد ضم المصنف في شرح الكافية (١) إلى هاتين الكلمتين وهما : «واها» و «وي» كلمة ثالثة وهي «وا» وذكر أنها أقل استعمالا منهما ، وأنشد شاهدا على ذلك :

وأما «أوّه» : فهي السم لـ «أتوجع» (٣) وفيها لغات (٤) :

«أوّه» وهي المشهورة ، و «أوّه» قال الشاعر :

و «أوّه» قال الشاعر (٦) :

حرّك الهاء بالكسر إتباعا لما اضطر والقياس السكون (٨). ـ

__________________

(١) انظر شرح الكافية الشافية (رسالة) (٣ / ١٣٨٦).

(٢) مضى شرح هذا البيت والحديث عنه في هذا التحقيق.

(٣) انظر التذييل (٦ / ٢٠٥) وابن يعيش (٤ / ٣٨).

(٤) ذكر هذه اللغات ابن يعيش (٤ / ٣٨ ، ٣٩) وأبو حيان في التذييل (٦ / ٢٠٥) واللسان (أوه).

(٥) هذا البيت من الطويل لقائل مجهول. ومعناه : أنه يتوجع لما يصيبه من الأسى والحزن عند تذكره محبوبته ولما بينهما من بعد المسافة وطول الشقة. والشاهد فيه : مجيء «أوه» بكسر الواو مشددة وسكون الهاء ، قال الفراء : «وهي لغة في بني عامر» انظر معاني القرآن (٢ / ٢٣) ، وانظر الخصائص (٢ / ٨٩) ، (٣ / ٣٩) والمنصف (٣ / ١٢٦) ، وابن يعيش (٤ / ٣٨) ، والهمع (١ / ٦١) والدرر (١ / ٣٨).

(٦) لم أهتد إليه وإنما قال ابن يعيش (٤ / ٣٩) «أنشدني أحمد بن يحيى قال : أنشدتني امرأة من بني قريظ ... البيت» والظاهر أنه يعني : قريظة وهي قبيلة من خيبر.

(٧) هذا البيت من الطويل ، الشرح : حصين : اسم رجل ، والنقى : من الرمل ، القطعة تنقاد محدودبة والتثنية نقوان ونقيان والجمع : أنقاء ونقي ـ بضم فكسر ـ وجعد الثرى : تراب جعد أي : ند ، والصفيح : السماء ووجه كل شيء عريض ، والمعنى : أنها تتوجع مما ينتابها من ذكره مع ما بينهما من المرامي الواسعة والمسافات الطويلة. وفي البيت الخرم وهو حذف حرف من أول البيت ولو قالت : فأوّه من ذكرى حصينا ... إلخ لسلم لها البيت.

والشاهد فيه : مجيء «أوّه» مشددة الواو مكسورة الهاء. انظر ابن يعيش (٤ / ٣٩) ، والبيت في التذييل (٦ / ٢٠٥).

(٨) انظر ابن يعيش (٤ / ٣٩) والتذييل (٦ / ٢٠٥).