.................................................................................................
______________________________________________________
معنى النهي وكلاهما سواء ، فكان الواجب إما أن يمنع فيهما وإما أن يجاز فيهما.
وأما الاستفهام فقد مثّل له (١) بما جاء في الحديث : أن عبد الرحمن بن عوف (٢) رأى عليه رسول الله صلىاللهعليهوسلم أثر صفرة فقال له رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «مهيم» (٣) قال : تزوّجت يا رسول الله : كأن المعنى ـ والله تعالى أعلم ـ أحدث لك شيء؟
قالوا (٤) : فـ «مهيم» على هذا اسم فعل معناه الاستفهام.
ومثال تعجب الاستحسان (٥) : «وا» في قول الراجز (٦) :
|
٣٥٩٧ ـ وا بأبي أنت وفوك الأشنب |
كأنّما ذرّ عليه الزّرنب (٧) |
ومثال تعجب التّندّم (٨) قول الشاعر (٩) :
|
٣٥٩٨ ـ سالتاني الطّلاق أن رأتاني |
قلّ مالي قد جئتماني بنكر |
__________________
(١) انظر التذييل والتكميل (٦ / ١٦٦) وشرح التسهيل للمرادي (خ) (٢ / ٥٣٩ ، ٥٤٠).
(٢) هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة وهو من السابقين الأولين في الإسلام ، شهد بدرا وروى عنه الصحابة. انظر ترجمته في طبقات ابن سعد (٣ / ١) ، وسير أعلام النبلاء (١ / ٤٦).
(٣) رواه البخاري في كتاب النكاح انظر صحيح البخاري بشرح السندي (٣ / ٢٣٩) ورواه أيضا في كتاب البيوع (٢ / ٣) والمعنى : أنه رأى به لطخا من خلوق أو طيب له لون فسأل عنه فأخبره أنه تزوج وذلك من فعل العروس إذا دخل على زوجته. انظر اللسان (وضر).
(٤) انظر التذييل (٦ / ١٦٦) وشرح التسهيل للمرادي (خ) (٢ / ٥٣٩ ، ٥٤٠).
(٥) انظر التذييل (٦ / ١٦٦) وشرح التسهيل للمرادي (خ) (٢ / ٥٤٠).
(٦) قال العيني (٤ / ٣١٠): «قائله راجز من رجّاز تميم».
(٧) هذا رجز وبعده :
|
أو أقحوان عابق مطيّب |
أو زنجبيل وهو عندي أطيب |
الشرح : فوك : أي : فمك ، الأشنب : أفعل من الشنب بفتح الشين والنون وهو حدّة الأسنان ويقال : برد عذوبة ، يقال : امرأة شنباء سنة الشّنب ، ذر : من ذررت الحب ونحوه و «الزرنب» ضرب من النبت طيب الرائحة ، والاستشهاد فيه : في قوله «وا بأبي» حيث جاءت فيه «وا» بمعنى التعجب ، ويروى «يا بأبي» وعلى هذا لا استشهاد فيه. وانظر المغني (٣ / ٣٦٩) ، والعيني (٤ / ٣١٠) ، وشرح التصريح (٢ / ١٩٧) ، والهمع (٢ / ١٠٦) ، والدرر (٢ / ١٣٩) ، والأشموني (٣ / ١٩٨).
(٨) انظر التذييل (٦ / ١٦٦) وشرح التسهيل للمرادي (خ) (٢ / ٥٤٠).
(٩) هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشي كما في الكتاب (٢ / ١٥٥) (هارون) ونسبه السيوطي في شرح شواهد المغني (ص ٧٨٧) لسعيد بن زيد ، وفي الأغاني (١٧ / ٢٠٥) أنهما من أبيات لنبيه بن الحجاج ابن عامر السّهمي من شعراء قريش.
![شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد [ ج ٨ ] شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1892_sharh-altasheel-08%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
