.................................................................................................

______________________________________________________

وقرئ في الشاذ : فنظرة إلى ميسرة (٢) ، وقال الشاعر :

قال الشيخ (٤) : تبع المصنف في هذا الذي قاله بعض الكوفيين ، وقد قال سيبويه (٥) : وأما ما كان يفعل منه مضموما فهو بمنزلة ما كان يفعل منه مفتوحا ولم يبنوه على مثال يفعل لأنه ليس في الكلام مفعل ، قال الشيخ : فهذا سيبويه لم يثبت مفعلا فقد خالف كلام المصنف كلام سيبويه ، ولا يخفى أن هذا الذي فعله المصنف ليس فيه مخالفة ، لأن سيبويه ـ رحمه‌الله تعالى ـ لم يلتفت إلى الشاذ لندوره وقلة ما ورد منه فكان عنده غير معتبر.

ثم قال الشيخ (٦) : «ويحتمل أن يكون الأصل : مكرمة ومعونة وميسرة ومهلكة ومألكة ، وقد سمع فيه ذلك فحذفت منه الهاء شذوذا» (٧).

__________________

(١) هذا البيت من الطويل وهو لجميل بن معمر العذري (ديوانه ص ١٢٦).

الشرح : بثين : مرخم ، بثينة اسم حبيبته ، يقول : إذا سألك الواشون عني أو عن أي شيء يرتبط بي فلا تذكري شيئا سوى كلمة «لا» فإن هذه الكلمة إن لزمتها أكبر عون لك على رد كيدهم.

والشاهد فيه : قوله «معون» ـ بضم العين ـ وأصله : معون ـ بسكونها وضم الواو ـ فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها ، وهذا شاذ ، والقياس : معان ، وأصله : معون ، فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها ثم قلبت ألفا لتحركها بحسب الأصل وانفتاح ما قبلها بحسب الآن.

وانظر البيت في إصلاح المنطق (ص ٢٢٣) ، والمقتضب (٤ / ٢٩٤) ، والمنصف (١ / ٣٠٨) ، والمحتسب (١ / ١٤٤) ، وشرح الشافية (١ / ١٦٨) ، وشرح شواهدها (ص ٦٧) ، واللسان (عون).

(٢) سورة البقرة : ٢٨٠ ، وهي قراءة نافع انظر غيث النفع (ص ٩٢) ، والسبعة في القراءات لابن مجاهد (ص ١٩٢) ووافق ابن محيصن نافعا (الإتحاف : ١ / ٤٥٨).

(٣) هذا البيت من الرمل وهو أول قصيدة لعدي بن زيد يخاطب بها النعمان بن المنذر وكان قد حبسه.

الشرح : مألكا ـ بفتح الميم وضم اللام ـ الرسالة ومعنى البيت واضح.

والشاهد فيه : قوله «مألكا» بزنة «مفعل» وهو شاذ وقيل : هو جمع مألكة ، ويجوز أن يكون أصله :

مألكة فحذفت منه الهاء ضرورة. وانظر البيت في المنصف (١ / ٣٠٩) ، (٢ / ١٠٤) ، والمحتسب (١ / ٤٤ ، ٣٣٥) ، واللسان (ألك) والخزانة (٣ / ٥٩٧) (عرضا) ، وديوان عدي (ص ٩٣).

(٤) انظر التذييل (٦ / ١٥٤) وقد تصرف المؤلف في نقل عبارته.

(٥) انظر الكتاب (٤ / ٩٠).

(٦) انظر التذييل (٦ / ١٥٥) وقد تصرف المؤلف في نقل عبارته.

(٧) انظر شرح السيرافي (٦ / ١٦٨) (رسالة) والمنصف (١ / ٣٠٩).