.................................................................................................

______________________________________________________

البحث الثالث :

ذكر الشيخ عن صاحب البسيط (١) أن هذه الإضافة ـ أعني إلى الجمل ـ هل تفيد تعريفا ، أو لا؟ قال : فقد يقال : لا تفيد تعريفا ؛ لأن الجمل نكرات ، وقد يقال : إن الجمل تقدر بالمصادر والمصدر يضاف في التقدير إلى الفاعل أو المفعول ، فكان معرفة إن كان المضاف إليه كذلك ؛ لأن إضافة المصدر محضة ، قال : وفيه نظر ؛ لأن تقدير الجملة تقدير المصنف ليس على جهة أن الظرف سابك ، وإنما هو تقدير المعنى كما في همزة التسوية ، وإذا كان كذلك فلا التفات إلى هذه الإضافة بالنسبة إلى التعريف كما لا يتعرف قولك : غلام رجل ، وأنت تريد واحدا بعينه ، وأيضا فإنه لا يلزم في المصدر أن يضاف ؛ بل قد يقدر منونا عاملا (٢). انتهى.

وهو كلام حسن إلا أنه قال : وحصر النحويين الإضافة التي لا تفيد تعريفا في ما حصروه يدل على أن هذه الإضافة تفيد التعريف (٣).

وأقول : إن حصر النحويين الإضافة التي لا تفيد تعريفا في ما حصروه إلى آخره ليس فيه دليل على أن هذه الإضافة تفيد التعريف ؛ لأن الإضافة إلى الجمل إنما هي على خلاف الأصل إذ الأصل الإضافة إلى المفرد ، فالتقسيم الذي ذكروه ـ وهو أن الإضافة تفيد تعريفا ولا تفيده ـ إنما هو راجع إلى ما هو الأصل وهو الإضافة إلى المفرد ، أما المضاف إلى الجملة من أسماء الزمان وغيرها فله حكم نفسه ؛ إن كان معلوما قبل أن يضاف فمعلوم بعد الإضافة ، أو غير معلوم فغير معلوم ، ولا مدخل للإضافة في إفادة ذلك.

البحث الرابع :

قد عرفت أن المصنف اختار مذهب الكوفيين وهو جواز بناء اسم الزمان المضاف إلى جملة مصدرة باسم أو فعل معرب ، وقد استدل على ذلك بما تقدم ذكره. ـ

__________________

وشرح المفصل (٤ / ٣٥) ، والعيني (٣ / ٧) ، (٤ / ٣١١) ، والنقائض (٦٣٢) ، والهمع (٢ / ١١١).

(١) هو ابن العلج وقد تقدم.

(٢) التذييل (٧ / ٢٣٩).

(٣) السابق.