.................................................................................................

______________________________________________________

على أجود الوجهين قول الشاعر :

أراد : سبحان الله ؛ فحذف المضاف إليه ، وأبقى المضاف على الهيئة التي يستحقها قبل الحذف. ومثل قول الآخر :

والاستعمال المذكور في الأسماء الناقصة الدلالة قليل وهو في الأسماء التامة الدلالة كثير ، فمن شواهده في النثر قول بعض العرب : قطع الله الغداة يد ورجل من قالها (٣) ، ومن شواهده في النظم قول الأعشى :

ومنها قول الآخر :

ومنها قول الآخر :

ومنها قول الآخر :

ومنها قول الآخر :

__________________

(١) من الرمل للأعشى. ديوانه (١٠٦) ، الكتاب (١ / ١٦٣) ، ومجالس ثعلب (٢٦١) ، والمقتضب (٣ / ٢١٨) ، والهمع (١ / ١٩٠) ، (٢ / ٥٢).

(٢) وانظره في التذييل (٧ / ٢٣٢).

(٣) الأشموني (٢ / ٢٧٤) وما بعدها.

(٤) من الكامل. ديوانه (١١٤) ، والخصائص (٢ / ٤٠٧) ، والعيني (٣ / ٤٥٣) ، والكتاب (١ / ٩١ ، ٢٩٥) ، والمقتضب (٤ / ٢٢٨).

(٥) من الطويل. الأشموني (٢ / ٢٧٤) ، والعيني (٣ / ٤٨٣) والزرع في الأصل : «الروع» ـ تحريف.

(٦) من الطويل. التذييل (٧ / ٢٣٣).

(٧) من المنسرح ينسب للفرزدق ولم أجده في ديوانه. الخصائص (٤٠٧) ، والكتاب (١ / ٩٢) ، والمقتضب (٤ / ٢٢٩) ، ويروى : «أسرّ به» موضع «أكفكفه».

(٨) من الطويل. التذييل (٧ / ٢٣٣).