الصفحه ٢٧٣ : ظَلَمَ)(٤) وقال بعض النحويين : إلا بمعنى الواو أي لا يخاف لدى
المرسلون ولا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سو
الصفحه ٢٧٤ : هذا يحمل (إِلَّا مَنْ ظَلَمَ
ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ)(١) ، وكذا له
الصفحه ٢٧٦ : تابعا مع كونها أسماء فاصلة بين التابع
والمتبوع الا أن يدعى أنها حال العطف بها حرف. ثم لا أعلم ما معنى
الصفحه ٢٨٦ : تقع ثم
موقع الفاء كقول الشاعر :
٣٢٥٠ ـ كهزّ الرّدينيّ تحت العجاج
جرى في
الأنابيب
الصفحه ٢٨٩ : لوجب أن
يجوز مثل هذا العطف بالفاء (٥).
وأما ثم :
فللجمع والترتيب والمهلة. وزعم بعض النحويين أنها
الصفحه ٣٠٣ : شيئا من ذلك (١) ومن ثم قال الشيخ : وكان ينبغي للمصنف أن يقيد المتبوع
بأن يكون ذا أجزاء أو واحدا من جمع
الصفحه ٣٠٤ : أن قولك : قدم الحاج صادق على
الحاج بأجمعهم (٢) ، ثم تقول حتى المشاة لتحقيق قدومهم إذ قد يتوهم أنهم
الصفحه ٣٠٦ : وزاد
بأن غين من قامت به النسبة ثم إن ابن عصفور بعد تقرير أن جواب السائل بالهمزة وأم
المتصلة إنما يكون
الصفحه ٣١٩ : لتنويع ما حرم ، وفي الآية الثانية لتنويع ما أبيح لهم أعني للذين هادوا.
ثم إن المصنف
قال في شرح الكافية
الصفحه ٣٣٧ : أن يكون بعد التخفيف كذلك (٢). ألا ترى أن سائر أخواتها كذلك. وأطال ابن عصفور الكلام
في ذلك ثم قال
الصفحه ٣٤١ : لا يقعد فهو من عطف
المفردات لا عطف الجمل. ثم قال ابن عصفور :
وزعم بعضهم (١) أن العطف بها بعد الماضي
الصفحه ٣٦٢ : ).
______________________________________________________
منهما صالحا لتعلق المذكور بعد به.
ثم استثناء ابن
عصفور أو بقوله : ولا يجوز أن يكون الضمير على حسب ما
الصفحه ٣٦٨ : واحد نحو : قام زيد ثم في الدار قعد ، وقام زيد ثم والله قعد ،
وقام زيد بل والله قعد (١). انتهى.
ولا
الصفحه ٣٦٩ : فعمرو : ما قام زيد
فعمرو ، وفي نفي مررت بزيد وعمرو : ما مررت بزيد وعمرو ، وفي نفي قام زيد ثم عمرو
: ما
الصفحه ٣٨١ : يسوغ أن يجعل الحرف
للتنبيه ، ولم يكونوا ليحذفوا فعل النداء ثم يحذفون بعده متعلق النداء ، وهو
المنادى