الصفحه ٢٠ : لشبهه بما لا ينوى انفصاله في كونه غير واقع موقع فعل
وكون تاليه غير مرفوع المحل ولا منصوبه. ثم نبهت على
الصفحه ٢٢ : (٢)
أراد : فإن
قريشا أصحاب الحق ثم فعل كفعل الأول ومثله :
٢٨٨٩ ـ لعمري لئن كانت بخيلة زانها
الصفحه ٢٧ :
قبول المضاف التعريف لشدة إبهامه.
ثالثها : أن
تكون إضافته لفظية.
ثم بأنه مثّل
للأول بقولهم :
٢٩١٢
الصفحه ٢٨ : ]
بمنجرد قيد
الأوابد [هيكل](٨)
فإن قيل : «الأوابد»
لم يتعرف بالإضافة ؛ لأنه في معنى : مقيد ، ثم
الصفحه ٣١ : المفعول
مسندا إلى ضمير الاسم السابق وهو منعوت اسم المفعول وينصب ذلك المعمول على التشبيه
بالمفعول به ، ثم
الصفحه ٣٢ : المثال الثاني
؛ لأن النصب فيه يكون على التمييز ولا قبح فيه أيضا.
ثم إنك تفهم من
تقييد المصنف الإضافة
الصفحه ٣٣ :
معمول الصفة وإن كان فاعلا في الأصل فهو قد عاد مفعولا ، ولو لم يعد مفعولا ما جازت
الإضافة إليه ثم إن
الصفحه ٣٤ : بالإضافة فتصف به المعرفة (١). فإنه لا أحد من العرب يعرف «حسنا» بإضافته إلى «الوجه»
وأشباهه. ثم ينبغي أن
الصفحه ٤٠ : المعتبر : فقد تقدم تمثيل المصنف بقوله :
٢٩٢١ ـ ثمّ اسم السّلام عليكما
وبكلمات أخر
تضمنتها الأبيات التي
الصفحه ٤٦ : إضافته.
ثم هذا الواجب
الإضافة قسمان : قسم يجب إضافته إلى الجملة وقسم يجب إضافته إلى المفرد وكل منهما
الصفحه ٤٩ : » و «ذي الكلاع» و «ذي سلم» من الأعلام التي أولها «ذو» ثم قلت : (وإلا فجوازا)
فنبهت به على نحو قولهم في
الصفحه ٥٠ : من المذكور في ثلاثة الأبواب وهي باب الظروف ، وباب
المصادر ، وباب القسم ، ثم ما ذكره في هذا الباب أيضا
الصفحه ٥٣ :
وللمولود (٢)
ثم المنقول عن
الكوفيين أنهم أجازوا إضافة «كلا وكلتا» إلى نكرة ، ولا معول على مذهبهم
الصفحه ٥٥ :
؛ فلذلك لا تدخل عليه «ال» وقد أدخلها عليه أبو القاسم الزجاجي في جمله ثم اعتذر
عن ذلك (٧). وشذ تنكيره
الصفحه ٥٦ : : زمنا بعد زمن مجيء عمرو (٧).
ولا يخفى بعد
هذا التقدير ، ثم إن الموصوف الذي قدروه لم ينطق به أصلا والذي