.................................................................................................

______________________________________________________

مجردا من الزيادة ، وكذا الأمر فتقول : جلاس وقوام ونطاق بمعنى اجلس وقم وانطق ، فلو كان الفعل ثلاثيّ الأصول وليس مجردا من الزيادة كأكرم لم يبن منه فعال إلا بسماع كدراك بمعنى أدرك فهذا شاذ ، لا يقاس عليه. ومن فعال الذي حقه الاختصاص بالنداء لكاع ، وقد استعمل في الضرورة غير منادى كقول الشاعر :

وروى ابن سيده أنه يقال : رجل مكرمان وملأمان وامرأة ملأمانة (٢) ، والمشهور اختصاص مكرمان وملأمان بالنداء. انتهى (٣).

ثم إنني أشير إلى أمور :

أحدها : أنك عرفت من كلام المصنف أن فل وفلة بمعنى فلان وفلانة ، وهو قد قال في باب العلم : وكنوا بفلان وفلانة عن نحو : زيد وهند (٤). بمعنى أنهما كنايتان عن علم من يعقل. وصرح هنا بأن فلانا وفلانة هما الأصل ، يعني أنهما أصل فل وفلة.

وكلام ابن عصفور يوافقه في أنهما ـ أعني فل وفلة ـ كنايتان عن علم من يعقل ، ويخالفه في أن أصلهما فلان وفلانة فإنه قال :

وأما فل فهو كناية عن علم ولا يستعمل أبدا إلّا في النداء إلّا في ضرورة الشعر كقوله :

٣٤٩٢ ـ في لجّة أمسك فلانا عن فل

وتقول للمؤنث يا فلة ، واختلف فيه النحويون ، فمذهب الفراء أنه مرخم من فلان (٥) ومذهب سيبويه أنه غير مرخم وإنما هو اسم مختص بالنداء (٦) وهو ـ

__________________

(١) من الوافر للحطيئة ـ ديوانه (ص ١٢٠) ، والجمل (٢ / ١٠٦) ، والخزانة (١ / ٤٠٨) ، والمقتضب (٤ / ٢٣٨) ، وابن يعيش (٤ / ٥٧).

(٢) الأشموني (٣ / ١٥٩) ، والهمع (١ / ١٧٨).

(٣) شرح التسهيل (٣ / ٤٢٠).

(٤) انظر باب العلم.

(٥) الأشموني (٣ / ١٥٩) ، والهمع (١ / ١٧٧).

(٦) الكتاب (٢ / ١٩٨).