.................................................................................................

______________________________________________________

وأضيفت إلى الموصوف أن لو كان معنى الكلام مع التقديم والإضافة [٤ / ٧٧] كمعناه مع التأخير والتبعية.

وليس الأمر كذلك فإن قول القائل :

٢٩١٧ ـ وإن سقيت كرام النّاس فاسقينا

أبلغ في التمدح من أن يقال : وإن سقيت الناس الكرام فاسقينا. وأما تقرير إضافة النوع إلى جنسه في نحو : سحق عمامة ، وجرد قطيفة فبأن يقدر موصوف وتجري الصفة عليه على أنها نوع مضاف إلى جنسه ؛ الأصل : سحق عمامة ، وشيء جرد قطيفة أي : سحق من جنس العمامة ، وجرد من جنس القطيفة.

وأما إضافة الموصوف إلى القائم مقام الوصف : فقد مثل له المصنف كما عرفت بقول الشاعر :

٢٩١٨ ـ علا زيدنا يوم اللّقا رأس زيدكم

وقال : التقدير : علا زيد صاحبنا رأس زيد صاحبكم ؛ فحذف الصفتين المضافتين إلى ضميري المتكلم والمخاطب وجعل الموصوف خلفا عن الصفة في الإضافة ثم قال : وكذا قولهم في زيد الذي سماه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم زيد الخير : زيد الخيل ؛ لأنه كان صاحب خيل كريمة يعني فالتقدير : زيد صاحب الخيل.

وأما إضافة المؤكّد إلى المؤكّد : فقد عرفت أن المصنف قال : وأكثر ما يكون ذلك في أسماء الزمان المبهمة كـ «حينئذ ويومئذ» قال : وقد يكون في غير أسماء الزمان كقول الشاعر :

أراد : اكشطا عنها الجلد ؛ لأن النجا هو الجلد فأضاف المؤكّد إلى المؤكّد كما أضيف الموصوف إلى الوصف في «مسجد الجامع» وشبهه. ثم ذكر عن الفارسي أنه قال في قولهم : لقيته يوم يوم ، وليلة ليلة ؛ أضيف فيه الشيء إلى مثله لفظا ومعنى. ولا شك أن ما ذكره المصنف من إضافة الاسم إلى الصفة إلى آخر الفصل مقصور على السماع ، وإذا كان كذلك فلا حاجة إلى قول الشيخ : وهذا الذي ذكره ـ يعني المصنف ـ من إضافة المؤكّد إلى المؤكّد في غاية الندور فيقتصر فيه ـ